虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也

出自清代郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：

读书以过目成诵为能，最是不济事。
　　眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
　　且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。

注释参考

生知安行

“生而知之”、“安而行之”之省。古以为圣人方能具有的资质。《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“尽心知性知天，是生知安行事。” 清 朱之瑜 《勿斋记》：“生知安行者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“ 东王 具生知安行之资……功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”

困勉下学

指克服困难才能求得知识。