天宝天子监天厩，吐蕃入马上天寿

出自宋代王令《赋黄任道韩干马》：

天宝天子监天厩，吐蕃入马上天寿。
紫衣驭吏偏坐前，骑入都门不容骤。
西极苜蓿得气肥，六闲飞黄卧嗟瘦。
千秋殿下谁把笔，当时人无出干右。
传闻三马同日死，死魄到纸气方就。
铁勒夹口重两衔，墨丝丱尾合双纽。
天门未上人就观，老胡惊嗟失开口。
生搜朔野空毛群，死断世工无后手。
当时天子惜不传，送人御府置官守。
胡尘勃郁燕蓟来，宫阙萧骚既焚后。
谁弃千金出手收，足踏万里避奔走。
几经蹂碟道边尘，今日宁无纸上垢。
樽前病客不识画，但惊马气世未有。
冀北骏骨无时无，生不逢干1~1死空朽。
世工无手不肯休，任使气骨陋如狗。

注释参考

天宝

[the title of the Emperor Tang Xuanzong's reign] 唐玄宗李隆基的年号(公元742——755年)

开元天宝之际。—— 宋· 苏轼《教战守》

详细解释

(1).天然的宝物。《商君书·来民》：“夫实壙什虚，出天宝，而百万事本，其所益多也。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 金 贾益谦 《赠答史院从事》诗：“物华天宝无今古，凤阁鸞臺孰后先。”

(2).神名。即 秦穆公 所获之 陈宝 。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“追天宝，出一方。” 李善 注：“ 应劭 曰：‘天宝， 陈宝 也。’ 晋灼 曰：‘天宝，鷄头而人身。’” 唐 李白 《大猎赋》：“获天宝于 陈仓 ，载 非熊 于 渭 滨。”

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

吐蕃

公元七至九世纪，我国古代藏族所建政权。据有今 西藏 地区全部，盛时辖有 青藏高原 诸部，势力达到西域、 河陇 地区。其赞普 松赞干布 、 弃隶缩赞 先后与 唐 文成公主 、 金成公主 联姻，与 唐 经济文化联系至为密切。 吐蕃 政权崩溃后， 宋 、 元 、 明 史籍仍习惯沿称 青藏高原 及当地土著族为 吐蕃 ，一作 吐番 。 元 中统 间改称 乌斯藏 。

马上

马上 (mǎshàng) 立刻;立即 immediately;right off 大家坐好,电影马上要开映了 我马上就和你在一起 在马背上 on horseback 马上比武

天寿

(1).犹言天年。《史记·楚世家》：“今乃得以天寿终，孤之幸也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“予当天寿之外，所得寿考，乃予功行之致。” 郭沫若 《天才与教育》：“人能活满自己的天寿的，实在极少，极少。”

(2).山名。在今 北京市 昌平县 北， 明 代十三个皇帝的陵墓建于此。 明 何景明 《送吕内翰上陵》诗：“弓剑登 天寿 ，衣冠望国门。”