柏兮手植自神禹，竹也种传由舜妃

出自宋代高斯得《禹柏行》：

往年上会稽，凌空禹穴曾得窥。
今年浮沅湘，又见禹柏蹲山陂。
茫茫禹迹遍天下，独此二物称神奇。
凌云意销铄尽，根心就化空存皮。
樛柯入地枯不死，反更上擢青铜枝。
被以九龙名，流传自何时。
得非木宿苍龙精，储英萃异成雄奇。
头角崔嵬讶撑拄，牙须砾裂相纷披。
孔明庙柏信称古，上距何翅千年奇。
社陵口藻一何陋，遗落鼻祖收孙枝。
诿云此地不身到，何由得集衡湘诗。
呜呼，衡之山巍巍，湘水之瀰瀰。
地气何太偏，独於草木乎锺之。
柏兮手植自神禹，竹也种传由舜妃。
谁能为天分此畀人物，庶几可使悍俗嚣风移。

注释参考

手植

自神

(1).谓文艺杰作，传神出于自然，不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像，虽居官。輒为人塑画自神。”

(2).自我神化；故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》：“晦乡里世繫以自神，隐 中条山 ，往来 汾 晋 间，世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“方士则意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”