“作配荧惑，祀功则然”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代佚名《绍兴祀大火十二首》：

荧惑在天，惟火兴合。
翳神主火，纯一不杂。
作配荧惑，祀功则然。
不腆之币，于以告虔。

注释参考

作配

(1).谓与某人或某事物相对应、配合。《书·吕刑》：“今天相民，作配在下。” 孔传：“今天治民，人君为配，当承天意。”

(2).指祭祀时祔祭、配享。《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后宗上帝於明堂，推光武以作配。” 薛综注：“宗，尊也。上帝，太微中五帝也。配，对也。言尊发五帝於明堂，以光武配之。”

荧惑

荧惑 (yínghuò) 使人迷惑;炫惑 bewilder 苏秦荧惑诸侯,以是为非,以非为是。——《史记·张仪列传》荧惑人心指火星 the Mars

名句	作配荧惑，祀功则然
释义	作配荧惑，祀功则然佚名《绍兴祀大火十二首》出自宋代佚名《绍兴祀大火十二首》：荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。注释参考作配 (1).谓与某人或某事物相对应、配合。《书·吕刑》：“今天相民，作配在下。” 孔传：“今天治民，人君为配，当承天意。” (2).指祭祀时祔祭、配享。《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后宗上帝於明堂，推光武以作配。” 薛综注：“宗，尊也。上帝，太微中五帝也。配，对也。言尊发五帝於明堂，以光武配之。” 荧惑荧惑 (yínghuò) 使人迷惑;炫惑 bewilder 苏秦荧惑诸侯,以是为非,以非为是。——《史记·张仪列传》荧惑人心指火星 the Mars
随便看	昨辞夫子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。况彼膜外荣，皇皇复滋滋青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉莫测幽源里，仙家信几深他时堂上作阿家，莫教新妇云姑恶夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。圣人固多能，艺乃以不试细思上界多官府，且作地行仙。儒生不自贵，执艺等卜祝，诗书定何物，为汝市爵禄当时辛苦学长生，准拟中原看太平一丘一壑吾所许，不须更慕明堂材。孤禅恰恰如担板，默照明明似面墙至今日重来，人惟独自，花亦凋零风冷蒹葭雨作秋，倚门无意谒诸侯竹里闻清响，江边看玉槎已见横流极，况闻长鲸戮江山未必侬能认，却被江山认得侬常温养，使脱胎换骨，身在云端读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀药笼还君富，诗囊笑我贫瘦竹如幽人，幽花如处女。物役会有时，星言従高驾。渺渺斜风吹细雨。入门空有无，云海浩茫茫孤舟转岩曲，古寺出云坳。