执方而昧圆，俱野那复史

出自宋代李廌《中隐庵和赵孺韵》：

退之以文鸣，师友得侯喜。
声名力与俱，虽尊未勇耳。
黄池距青山，孰辨都与鄙。
庵成谁振之，句出闹如市。
千仞宁我高，充实信吾美。
坐令庵内人，前车云可轨。
礼乐有先后，后进则君子。
执方而昧圆，俱野那复史。
伐柯固执柯，畴克求诸迩。
蒸之既匪薪，采焉又非芑。
近交韩与侯，步骤亦常耻。
一医消息尽，布毛自何起。
要须六月息，不息不为已。
敢问二诗人，如何得意旨。

注释参考

执方

(1).按照常规办事。 隋 王通 《中说·周公》：“子曰：‘通变之谓道，执方之谓器。’”《金史·董师中传》：“凡正人多执方而不通，独 师中 正而通。” 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》：“师父不可执方，还是诊脉为稳。”

(2). 隋 时纠察朝仪者持方木，谓“执方”。《隋书·百官志上》：“元会，廷尉三官，与 建康 三官，皆法冠玄衣朝服，以监 东 、 西 、 中华门 。手执方木，长三尺，方一寸，谓之执方。”