老彭祗谀言，但论道本末

出自宋代陈普《寿龙津余此溪》：

昔在辛酉年，余裁十有八。
翁时多十岁，无地贮英发。
世运欲转移，正气久郁阏。
科场弊已极，无复分椒樧。
千里足难羁，须作奔泉竭。
闭目骇奔腾，掩耳羞嘈赞。
归来分躬耕，复不禁芽卉。
蒯缑走杭越，触藩不能脱。
纷纷梦中人，妄与谈空阔。
翁兮独家居，自得真机栝。
一日山河新，妙契静中斡。
尚堪作子长，亦久抱恻桓。
遂生肥遁心，确乎不可拔。
人间闹蜂蝶，过目惟蹙頞。
惟有燕归来，卷帘无阻遏。
室呜孺悲瑟，门断陈遵辖。
惟我拜床下，见侍隆中葛。
躯为天地惜，日用诗书豁。
但见居深深，谁知活泼泼。
松柏晚丛立，姜桂老逾辣。
新年俄八十，道气方兰茁。
平生善养气，不作穴人揠。
年来滋长茂，略不惊齿发。
人生各有志，万物不能夺。
善身背生色，济世腓无{拔左换月}。
一与时偕行，造物自见察。
人寿百二十，尧夫岂虚喝。
分数天所裁，与行自能达。
老彭祗谀言，但论道本末。
更阅五十番，飞蜂与斯蚻。

注释参考

老彭

《论语·述而》：“述而不作，信而好古，窃比於我 老彭 。” 何晏 集解引 包咸 曰：“ 老彭 ， 殷 贤大夫。”一说为 老聃 、 彭祖 的并称。 刘宝楠 正义引 郑玄 曰：“ 老 ， 老聃 ； 彭 ， 彭祖 。”后泛指传说中长寿的 彭祖 。 宋 陆游 《纵笔》诗之三：“但期少健游 潼 华 ，岂必长生似 老彭 。” 宋 辛弃疾 《哨遍·秋水观》词：“更殤乐长年， 老彭 悲。” 陈毅 《六十三岁生日述怀》诗：“百年谁不死，从来无 老彭 。”

谀言

(1).说奉承话。《鬼谷子·权篇》：“諛言者博而于智。”

(2).谄媚的话。 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“諛言顺耳。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“今人连篇累牘，半是颂德之諛言。” 刘师培 《文说·记事篇》：“博採諛言，喻过其体，词没其义。”

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

本末

本末 (běnmò) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委 the whole course of an event from beginning to end 物有本末,事有终始。——《礼记·大学》 主次,先后 the fundamental and the incidental