虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻

出自唐代李白《梦游天姥吟留别》：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

注释参考

鼓瑟

(1).弹瑟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辞·远游》：“使 湘灵 鼓瑟兮，令 海若 舞 冯夷 。” 郭沫若 《高渐离》第三幕：“自来弹琴鼓瑟的人都是瞎子，他不应该多了一双眼睛。”

(2). 汉 杨恽 与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰：“家本 秦 也，能为 秦 声。妇， 赵 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。”后以“鼓瑟”比喻夫妇感情融洽。 明 归有光 《归氏二孝子传》：“ 华伯 夫妇如鼓瑟， 汝威 卒变顽嚚，考其终皆有以自达。”

鸾回

见“ 鸞迴 ”。

亦作“ 鸞回 ”。1.鸾鸟回旋飞翔。常比喻舞姿。 北周 庾信 《和咏舞》：“鸞迴镜欲满，鹤顾市应倾。” 唐 李百药 《鹦鹉赋》：“应舞节以鸞回，慕知来而鹊起。”

(2).形容书法精美。 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“琉璃彤管，鹊顾鸞迴；婉转緑沉，猿惊雁落。” 倪璠 注：“ 庾肩吾 《书品序》曰：‘波回堕镜之鸞，楷顾雕陵之鹊，并以篆籀重復见重昔时。’言 赵王 善书也。” 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》诗：“紫誥鸞迴纸，清朝燕贺人。”

如麻

(1).形容杂乱。 南朝 梁 丘迟 《答徐侍中为人赠妇》诗：“糟糠且弃置，蓬首乱如麻。”如：心乱如麻。

(2).形容密集、多。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“牀头屋漏无乾处，雨脚如麻未断絶。” 元 陈樵 《山水》诗：“青山如髻树如麻，茅屋青帘认酒家。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“玉树歌残舞袖斜， 景阳宫 里事如麻。”