若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘

出自唐代朱湾《同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌》：

若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。
莲花秘偈药草喻，。
二师身住口不住。
凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
。
前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。
清泠霜磬有时动，。
寂历空堂宜夜深。
向来不寐何所事，一念才生百虑息。
。
风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。
玄关密迹难可思，。
醒人悟兮醉人疑。
衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。

注释参考

若耶

亦作“ 若邪 ”。山名。在 浙江省 绍兴市 南。又溪名。出 若耶山 ，北流入 运河 。溪旁旧有浣纱石古迹，相传 西施 浣纱于此，故一名 浣纱溪 。《史记·东越列传》：“ 越侯 为戈船、下瀨将军，出 若邪 、 白沙 。” 唐 李白 《子夜吴歌·夏歌》：“五月 西施 採，人看隘 若耶 。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗：“道逢 若耶 叟，握手开苍颜。” 清 秋瑾 《剑歌》：“ 若耶 之水赤厪铁，铸出霜锋凛冰雪。”

门僧

指约定为大户人家做礼忏，平时并有往来的僧道。 五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“ 令狐 赵公 在相位， 马举 为 泽潞 小将，因奏事到宅；会公有一门僧善气色，偶窥之，谓公曰：‘适有一军将参见相公，是何人？’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“ 兴师 幼年出宅门，见其门僧，传相国（ 张濬 ， 兴师 父）处分，七笞之。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“﹝郡王﹞将乙侍者剃度为僧，就用他表字 可常 ，为佛门中法号，就作郡王府内门僧。”

闲燕

私宴。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“俟君子之閒燕，酌甘醴於斯觥。” 赵幼文 校注：“閒燕，閒，私也；燕与讌通。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“ 高宗 即位之初， 隆祐 送小冠，谓曰：‘此祖宗閒燕之所服也。’”

(1).指安静、清净的地方。《国语·齐语》：“昔圣王之处士也，使就閒燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。” 韦昭 注：“閒燕，犹清浄也。”

(2).休息。《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲寅， 王巖叟 言：‘秋气已凉，陛下閒燕之中，足以留意经史。’”

真乘

佛家谓真实的教义。 唐 知玄 《答僧澈》诗：“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有餘。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“ 龙树 默念曰：‘此师得决定性明道眼否，是大圣继真乘否？’” 明 李贽 《豫约·感慨平生》：“时时至 綉佛精舍 ，与其妹 澹师 穷究真乘，必得见佛而后已。”