不用思秉烛，扶桑有清晖。

出自唐朝吕温《早觉有感》

东方殊未明，暗室虫正飞。先觉忽先起，衣裳颠倒时。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。

注释参考

用思

运用心思；构思。 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“ 劭 篤好经史，用思既专，性颇恍惚。每至对食，闭目凝思。”《新唐书·崔元翰传》：“其好学老不倦，用思精緻，驰骋 班固 、 蔡邕 间以自名家。” 清 梅曾亮 《王惠川墓志铭》：“其诗悽惨幽邃，虽小物必有所指，而用思至精。”

秉烛

谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。”

扶桑

扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 red hibiscus 神话中的树木名 a kind of tree 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” 后用来称东方极远处或太阳出来的地方 扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》 行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 mystic island,usually indicating Japan 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》 扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》 赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

有清

指 清 代。有，词头。《清史稿·礼志十二》：“有 清家 法，不立储贰。” 梁启超 《新民说》十六：“有 清二 百年间民德之变迁，在 朱 学时代有伪善者，犹知行恶之为可耻也，在 汉 学时代并伪焉者而无之，则以行恶为无可耻也。”