疑若水仙游，波间张供帐

出自宋代吴芾《湖山遣兴》：

我在小西湖，浩渺仍清旷。
大旱未尝枯，久雨亦不涨。
灌溉数千顷，无欠亦无长。
中有十里荷，花开密相傍。
疑若水仙游，波间张供帐。
既列万红妆，复陈千彩仗。
风细月明时，天香互飘荡。
纵有老画师，丹青难仿像。
我心如死灰，万事俱废忘。
独于此留情，曾不忘一饷。
日日绕岸行，踏破屐几緉。
无以寄幽怀，诛茅聊小创。
开窗面湖光，纳此无尽藏。
冀得日临赋，少效陶元亮。
用以偿素心，庶不孤雅尚。
每自谓生前，足可供酬唱。
偶未脱世缘，一出成牵强。
红尘四十年，白发三千丈。
劳心复劳心，时时婴拙恙。
梦寝到湖边，恨无缩地杖。
迨今始归休，挂冠老湖上。
坐看水中天，依然涵万象。
近树与远山，倒引还弥望。
惊湍泻两闸，飞瀑来千嶂。
沙头鸥鹭集，水面龟鱼漾。
似认旧主人，有意来相向。
时方夏初临，雨霁天风颺。
日影烘微云，水纹生细浪。
徘徊至夕阳，迤逦扁舟放。
恍觉此身轻，有如在崑阆。
我病虽不饮，亦为倾家酿。
酒酣逸兴来，怀抱益舒畅。
嗟我本寒儒，百种无一样。
晚有田与园，所得已过当。
今更享此湖，重惭逾分量。
是岂人之力，无乃天所贶。
惟是顽钝姿，年衰多俗状。
尘痕满衣襟，揽镜空感怆。
要当尽洗濯，见我本来相。
心迹喜双清，从人诧官况。

注释参考

若水

古水名。即今 雅砻江 。其与 金沙江 合流后的一段，古时亦称 若水 。《吕氏春秋·适音》：“帝 顓頊 生自 若水 。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀册文》：“ 若水 传帝，熏风御民。”

仙游

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”

(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮 闻信，不胜惊悼道：‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭 ，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’”

供帐

亦作“ 供张 ”。1.陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。 汉 班固 《东都赋》：“尔乃盛礼兴乐，供帐乎 云龙 之庭。”《汉书·张延寿传》：“上为 放 供张，赐甲第，充以乘舆服饰。” 唐 许敬宗 《奉和圣制送来济应待》诗：“万乘腾鑣惊歧路，百壶供帐饯离宫。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“ 元丰 八年之元日，适大朝会，有司宿供帐，设舆輅、仪物於 大庆殿 下。”《明史·海瑞传》：“曩 胡公 按部，令所过勿供张。” 李劼人 《死水微澜》第二部分一：“沿路州县除供张之外，还须修治道路。”

(2).指供宴饮之用的帷帐、用具、饮食等物。 晋 张协 《咏史》诗：“朱轩曜金城，供帐临长衢。” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“昔 疏广 受 二子，以年老，一朝辞位而去，於时公卿设供张，祖道都门外。” 梁启超 《变法通议·论变法不知本原之害》：“ 德 之官吏及各厂主人，盛设供帐，致敬尽礼，以相款讌，非有爱於相国也。”

(3).僧尼呈报名册于官府。《佛祖统记》卷四十：“﹝ 开元 ﹞十七年，勅天下僧尼，令三岁一造籍。供帐始此。”