天子仁圣心，闻过未常讳

出自宋代周梅叟《淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》：

九峰江范篇，雅是书之纬。
顷尝一读之，懵然云雾蔚。
晚校中秘藏，讲此愧犹未。
喜逢尚书郎，家传得之既。
何以名内篇，一扣倘知味。
无几即语离，匆匆怪可谓。
天子仁圣心，闻过未常讳。
岂嫌有直疏，斥彼恶之彙。
矧兹龙卷前，正欠王与魏。
得见丹凤鸣，士党意乃慰。
黯也不居中，物论几鼎沸。
虽然上所命，所重在民事。
暨淑问皋陶，持平尔廷尉。
突使江东人，德泽尽沾溉。
惟公有古心，所守至弘毅。
我不畏孔壬，污吏必我畏。
所愿敷好生，物物皆吐气。
回思揽味甘，诏书登七贵。

注释参考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君权为神所授,故称帝王为天子 emperor,the son of God 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。

仁圣

(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》：“其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。”《列子·杨朱》：“仁圣亦死，凶愚亦死。” 汉 班固 《东都赋》：“案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。” 宋 范仲淹 《饶州谢上表》：“狂愚之诚，进多冒死；仁圣之造，退亦推恩。” 清 俞正燮 《癸巳类稿》卷九：“ 中国 皇帝仁圣，且限以行国。”

(2).对皇帝的尊称。 宋 王安石 《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”

未常

(1).犹未尝。未曾，不曾。《秦併六国平话》卷上：“自临阵以来，未常有此大捷。” 元 关汉卿 《裴度还带》楔子：“小子相人多矣，未常有这等一庄事。”《水浒传》第九三回：“﹝ 李逵 ﹞忽转念道：‘外面雪兀是未止。’心里想着，身体未常动掸，却像已走出亭子外的一般。” 清 周亮工 《书影》卷三：“太保代父肃客，自晨至午，既无他语，亦未常少移徙，正襟危坐，待父归，始揖而退。”

(2).犹未尝。用在否定词前，构成双重否定，委婉地表示肯定。 明 李贽 《读史·晁错》：“ 汉文 有 汉文 之术数也， 汉高 有 汉高 之术数也……以至六家九流，凡有所挟以成大功者，未常不皆有真实一定之术数。”参见“ 未尝 ”。