临流渥足，脱帽箕坐

出自宋代黄庭坚《席子泽盘礡图赞》：

百遇毒而成医，九折臂而信道。
慈子而长人之幼，爱亲而寿人之老。
盖尝饮长桑之丸，而得耆域之草。
此天地之仁气也，而席子以游方之内。
知万化之如今，忘一世之遗我。
临流渥足，脱帽箕坐。
寄槁竹以孤唳，哂秋叶之惊堕。
此天地之义气也，而席子以游方之外。
观壑若陵，对卿若兵。
客或箴之曰：俯仰之间，祸之橐也。
虎不可暴，河不可乘。
席子笑而应之曰：此天地之强阳气也，谁能以久生於是方。
嘘竹莩，致膜眼。
吟弄风月，使客忘返。
吾但怪其多能不穷，不知去方朔之近远。

注释参考

脱帽

(1).表示认罪。《后汉书·耿秉传》：“ 安得 惶恐，走出门，脱帽抱马足降。” 清 昭槤 《啸亭杂录·韩大任》：“白头脱帽，身膺徽纆。”

(2).表示恭敬。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“ 王劭 《齐志》述 洛干 感恩，脱帽而谢。”如：脱帽致敬。

(3).形容豪放，无所检束。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三盃草圣传，脱帽露顶王公前。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“筑室松下，脱帽看诗。” 宋 苏轼 《送张天觉河东提刑》诗：“脱帽风流餘长史，埋轮家世本 留侯 。”

(4).谓地主、富农、反革命分子等经过改造而改变成分。因为原来定成分称为“戴帽子”，故云。

箕坐

犹箕踞。两腿张开坐着，形如簸箕。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 南越王 赵佗 本 汉 贤人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性。” 三国 魏 应璩 《与崔援书》：“昔 戴叔鸞 箕坐见边文礼，此皆衰世之慢行也。” 宋 委心子 《新编分门古今类事·婚兆门·辛秘绿衣》：“ 辛秘 五经及第后， 常州 赴婚，行至 陕 ，困息於木阴傍，有丐者箕坐，访 辛 行止。” 清 王晫 《今世说·简傲》：“夜秉烛，藉广毡箕坐，纵谈古今兴丧得失。”