“同来野僧六七辈，亦有文士相追随”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代黄庭坚《书磨崖碑后》：

春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑。
平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。
明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。
九庙不守乘舆西，万官已作乌择栖。
抚军监国太子事，何乃趣取大物为。
事有至难天幸尔，上皇局蹐还京师。
内间张后色可否，外闲李父颐指挥。
南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。
臣结舂陵二三策，臣甫杜鹃再拜诗。
安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。
同来野僧六七辈，亦有文士相追随。
断崖苍藓对立久，涷雨为洗前朝悲。

注释参考

野僧

(1).山野僧人。唐张籍《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客説，家贫多见野僧招。” 宋吴聿《观林诗话》卷二：“新成文刻在，往事野僧传。” 清袁枚《随园诗话》卷二：“余二月出门，有野僧送行。”

(2).为僧人自谦之称。唐皎然《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。”

文士

文士 (wénshì) 读书人;文人 man of letters

追随

追随 (zhuīsuí) follow 仿效前人的事迹跟随经常追随着他的记者们

名句	同来野僧六七辈，亦有文士相追随
释义	同来野僧六七辈，亦有文士相追随黄庭坚《书磨崖碑后》出自宋代黄庭坚《书磨崖碑后》：春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。九庙不守乘舆西，万官已作乌择栖。抚军监国太子事，何乃趣取大物为。事有至难天幸尔，上皇局蹐还京师。内间张后色可否，外闲李父颐指挥。南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。臣结舂陵二三策，臣甫杜鹃再拜诗。安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。同来野僧六七辈，亦有文士相追随。断崖苍藓对立久，涷雨为洗前朝悲。注释参考野僧 (1).山野僧人。唐张籍《赠王秘书》诗：“身屈祗闻词客説，家贫多见野僧招。” 宋吴聿《观林诗话》卷二：“新成文刻在，往事野僧传。” 清袁枚《随园诗话》卷二：“余二月出门，有野僧送行。” (2).为僧人自谦之称。唐皎然《戏题》诗之一：“时人不解野僧意，归去溪头作鸟羣。” 文士文士 (wénshì) 读书人;文人 man of letters 追随追随 (zhuīsuí) follow 仿效前人的事迹跟随经常追随着他的记者们
随便看	伤心卢女弦，七十老翁长独眠孤帆天外出，远戍日中昏宁似九州分国土，地图初割海中流。参从风仙物外游，共饮长生酒。如公再合幡然起，勿恋春先笋蕨肥况当好时节，雨后清和天骑来骑去，是汝是吾岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟一自塞垣无李蔡，何人为解北门忧不得天涯信，相思对景浓禅榻鬓丝，绳床乌几。生爱梅兄是淡交，每相逢处更吟嘲向来行乐匆匆过，到如今、想像依然违尔涧底石，彻我庭中莎石门长老身如梦，旃檀成林手所种道人庭宇静，苔色连深竹村巷断无轩盖到，一樽犹得伴邻翁。那知井里蛙，锱铢重山丘曳裾悲我计，回首一烟簑作礼忏前恶，洁诚期后因碎花若入樽中去，清气应归笔底来岷峨太白横参井，移作西山奇处景不饮如何，吾生如梦，鬓毛如许桃杏风飘不语香儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。