一光未定一光发，中有墨像随心生

出自宋代范成大《淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜》：

胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。
住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。
圆景明晖倚云立，艴如七宝庄严成。
一光未定一光发，中有墨像随心生。
白毫从地插空碧，散烛象纬天尤惊。
夜神受记亦修供，照世洞然千百灯。
明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌竞。
天容野色儵开闭，惨澹变化愁仙灵。
人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。
重轮桑采印岩腹，非烟非雾非丹青。
我与化人中共住，镜光觌面交相呈。
前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。
林泉草木尽含裹，是则名为普光明。
言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。
众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。
向来无法可宣说，为问有耳如何听？我本三生同行愿，随缘一念犹相应。
此行且复印心地，衣有宝珠奚外营？题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。
神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。

注释参考

一光

(1).犹言寸阴。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“懅生死於半气，惜百年於一光。”

(2).谓一举而发扬光大。《陆象山语录》卷上：“ 夫子 之道，至 孟子 而一光。”

未定

未定 (wèidìng) 尚未确定 undecided;uncertain;undefined 行期未定

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

随心

随心 (suíxīn) 凭着自己的心意 as one wishes 随心所欲 称心;顺心 be satisfied 你大叔答应啦,给他二闺女习一条随心的被面儿。——《葛梅》