何人诵子虚，燕说得举烛

出自宋代洪咨夔《送王万里赴阙》：

安西老元戎，再出护全蜀。
槃槃大幕府，宾从如立竹。
狷者多调娱，狂者间枨触。
谁与得中行，有美万里独。
正大一根气，义利两孰复。
信人乐正子，君了蘧伯玉。
春风半萧艾。
秋雨几薋菉。
划然心眼明，见此霜晓菊。
何人诵子虚，燕说得举烛。
平沙起孤鸿，太液下黄鹄。
云深阊阖启，天近觚棱矗。
牖明易纳约，井渫终受福。
杨柳细吹絮，海棠豔成屋。
买酒鏖东风，嘉陵江水绿。

注释参考

子虚

子虚 (zǐxū) 汉司马相如所著《子虚赋》中的虚构代言人之一,他与另两位代言人乌有和亡是公以问答形式叙述全书内容。后来以此形容虚无或毫无根据的事 fictitious;unreal 子虚乌有。——《汉书·叙传下》

燕说

指穿凿附会之说。典出《韩非子·外储说左上》：“ 郢 人有遗 燕 相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。 燕 相国受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’ 燕 相白王，王大悦，国以治。”又：“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有 郢 书，而后世多 燕 説。” 梁启雄 解引 蒲阪圆 曰：“世儒见古人过誉失实之事，强为之説，而欲施用以致治也，犹 郢 人误书‘举烛’，而 燕 人臆説以为‘尚明’也。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“谈经用 燕 説，束弃诸儒传。” 清 赵翼 《放言》诗：“ 齐 谐难尽诬， 燕 説岂徒诡。”参见“ 郢书燕説 ”。