| 名句 | 已看溪山如在画，更传风雅似闻韶 |
| 释义 | 已看溪山如在画，更传风雅似闻韶张景脩 《福应山》出自宋代张景脩《福应山》：南亭不减北邙高，美景因公见一朝。 注释参考如在《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。” 传风见“ 传讽 ”。 雅似雅正，符合法度。似，助词，无义。《荀子·赋》：“性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者与？” 梁启雄 释引 刘师培 曰：“似训为象，《説文》又训为若，《广雅》故似为语词，与‘如’‘若’同观。雅似犹言雅如也，特易如为似以叶韵耳。” 闻韶《论语·述而》：“子在 齐 闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至於斯也！’”《韶》，传为 舜 时的乐名， 孔子 推为尽善尽美。后以“闻韶”谓听帝王之乐或听美好乐曲。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐綵缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“听此笙鏞，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛存《击壤》之风。” 傅尃 《次韵答令希见过王仙馆中留别》：“载酒有人来问字，传餐无肉笑闻《韶》。” |
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