始终不怠，自然通透玄牡。

出自元朝李道纯《百字令七首》

成仙捷径，在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志，悟后只消时霎。可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。般精般气，到头都是兜搭。争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。一念无生，谷神不死，九转功周币。脱胎归去，大罗天上行蹋。
金丹大要，不难知、妙在阳时下手。日用平常须谨独，莫纵虎龙奔走。心要安闲，身须正定，意在常存守。始终不怠，自然通透玄牡。其间些子肴讹。为公直指，地下听雷吼。立鼎安炉非小可，运用斡旋凭斗。性本圆明，命基牢固，勘破无中有。老蟾成象，直同天地齐寿。
太初一点，本灵明、元自至纯无亲。执着些儿千里远，悟得只消时霎。方寸中虚，纤尘不立，何用调庚甲。承当得去，目前方信无法。个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达。信手拈来君荐取，无罅岂容针＊。人我山头，是非海里，更要知生杀。养其无象，忘形灵地开发。
瓦初一点，莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定，直是断踪绝迹。变化无方，显微无间，妙理应难测。为伊言破，屏除缘虑尘识。放教方寸虚澄，里头宁贴，方见真端的。三五混融心月皎，照破本元来历。烁烁圆明，如如不动，运化无休息。静中拈出，蟾光烁破无极。
修真慕道，乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。名利俱捐，是非不辨，且把身埋没。真闲真静，谁知如是消息。为言向上机缄，玄珠罔象，火候无时刻。一窍玄关通得透，顿悟非心非佛。情念双忘，有无交入，胎备元神出。眼睛开放，光明周遍无极。
玄关一窍，理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处，便是采铅时节。地下雷轰，山头水降，满地红尘雪。行功之际，马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟，夫欢妇合，鼎内丹头结。身外有身犹未了，圆顿始能通彻。嫩嫩黄花，青青翠竹，此理应难泄。为君举似，水中捞取明月。
玄关欲透，做工夫、妙在一阳来复。天癸才生忙下手，采处切须虔笃。绝虑忘机，清心释累，认取虚无谷。铅银砂汞，一时辰内攒簇。霎时天地相交，甲庚无间，龙虎齐降伏。取坎填离，乾体就、阳火阴符行足。至宝精坚，真蟾形兆，宜把灵泉沃。德圆功备，大师名注仙＊。
以上李道纯作品《百字令》共7首

注释参考

始终

始终 (shǐzhōng) 自始至终 from beginning to end 会议始终在友好的气氛中进行 可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》

不怠

不懈怠；不放松。《书·微子》：“降监 殷 民，用乂讎歛，召敌讎不怠。” 曾运乾 正读：“怠，懈也，缓也。”《史记·乐毅列传》：“ 紂 之时， 箕子 不用，犯諫不怠，以冀其听。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二：“经岁不怠，虽度世可也。”

不愉快。怠，通“ 怡 ”。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 卢敖 目仰而视之，不见，乃止驾，心不怠，悵若有丧。”

自然

自然 (zìrán) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 natural 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 不经人力干预而自由发展 natually;in the ordinary course of events 听其自然 当然 of course;naturally 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

通透

通透 (tōngtòu) 通彻;明白 penetrating 通透地讲授

玄牡

(1).指古代祭天地用的黑色公牛。《书·汤诰》：“﹝ 汤 ﹞敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪 有夏 。” 晋 傅玄 《晋郊祀歌·夕牲歌》：“於荐玄牡，进夕其牲，崇德作乐，神祇是听。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“至於 商履 ，圣敬日躋，玄牡告天，以万方罪己。” 陆侃如 牟世金 注：“玄牡，黑色公牛。” 张难先 《都督府之组织设施及人选》：“﹝ 黎元洪 誓师祭天文云﹞予小子实有惭德，辱在推戴，敢用玄牡，昭告于皇天后土，与尔军士庻民，戮力协心，殄此寇仇，建立共和政体。”

(2).黑色公马。《三国志·吴志·吴主传》“九锡备物” 裴松之 注引《江表传》：“是用锡君大輅、戎輅、玄牡二駟。”《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“是用锡君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。” 刘良 注：“玄牡，马也。”《晋书·舆服志》：“旧仪，天子所乘驾六，是时无復六马之乘，五路皆驾四而已，同用黑，是为玄牡。”