檀篆香消默无语，乌藤相伴倚绳床

出自宋代释正觉《保福萃长老写师像求赞》：

少食枣而齿黄，老饱盐而瘿亡。
兔分月魄入犀角，蜂採华滋归蜜房。
源深流长，体明用光。
巍巍堂堂，炜炜煌煌。
檀篆香消默无语，乌藤相伴倚绳床。

注释参考

篆香

(1).犹盘香。 宋 李清照 《满庭芳》词之一：“篆香烧尽，日影下帘钩。” 明 刘基 《喜迁莺》词：“画角断，篆香清，斜月淡疎櫺。” 清 纳兰性德 《酒泉子》词：“篆香消，犹未睡，早鸦啼。”

(2).香屑或香灰。《剪灯馀话·胡媚娘传》：“﹝ 尹公 ﹞取丹砂、蟹黄、篆香与 裕 服，而拂袖归山。”

无语

(1).没有话语；没有说话。 唐 任翻 《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。” 宋 苏轼 《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗：“ 孙登 无语空归去，半岭松声万壑传。”

(2).形容寂静无声。 唐 崔涯 《黄蜀葵》诗：“独立悄无语，清愁人詎知？” 金 元好问 《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“huang1~1菊有情留小饮，青灯无语伴微吟。”

乌藤

指藤杖。 宋 苏轼 《碣石庵戏赠湛庵主》诗：“莫把山林笑朝市，老夫手里有乌藤。” 宋 杨万里 《十月四日小集戏成长句》：“ 诚斋 老子不耐静，偶拄乌藤出苔径。” 元 谢应芳 《寄贾教授相期祭扫》诗：“坐待秋凉行有日，老夫扶惫策乌藤。”

相伴

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”