“五老想如故，二林应更幽”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代吴芾《任漕鲁漕同谒史发运为庐阜之游恨不得偕行因》：

不向庐山久，回头五十秋。
羡君联骑去，顾我几时游。
五老想如故，二林应更幽。
无因陪后乘，神往但形留。

注释参考

五老

(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，su1*1女图经掌上看。”

(2). 宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。

(3).见“ 五老峰 ”。

如故

如故 (rúgù) 同过去一样 as before 使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》室内摆设如故如同老朋友 like old friends 你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》

二林

庐山东林寺、西林寺的合称。唐白居易《与微之书》：“僕去年秋，始游庐山，到东西二林间香炉峯下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐郑谷《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二林。”

名句	五老想如故，二林应更幽
释义	五老想如故，二林应更幽吴芾《任漕鲁漕同谒史发运为庐阜之游恨不得偕行因》出自宋代吴芾《任漕鲁漕同谒史发运为庐阜之游恨不得偕行因》：不向庐山久，回头五十秋。羡君联骑去，顾我几时游。五老想如故，二林应更幽。无因陪后乘，神往但形留。注释参考五老 (1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，su1*1女图经掌上看。” (2). 宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。 (3).见“ 五老峰 ”。如故如故 (rúgù) 同过去一样 as before 使击柝如故。——《资治通鉴·唐纪》室内摆设如故如同老朋友 like old friends 你大哥是个爽快人,咱们既然一见如故,应该要借杯酒叙叙,又何必推辞呢。——清· 吴沃尧《二十年目睹之怪现状》二林庐山东林寺、西林寺的合称。唐白居易《与微之书》：“僕去年秋，始游庐山，到东西二林间香炉峯下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐郑谷《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二林。”
随便看	绮殿千寻起，离宫百雉余。泫丛珠缔叶，起溜镜图波残云收翠岭，夕雾结长空因知日月星，虽晦终不泯眷言憩荒馆，我怀有余情青衫十载蟾宫客，黑绶三年凤岭头人之生也直，此君亦如是关心此时节，归兴满天涯夜度一程云，平明踏山址折花闲立久，对酒远情多岩响远闻樵客过，浦深遥送钓童归。胡然大觜乌，竟得天年终早已飞升去，人间不记年思昔祥符日，先皇建景灵睹物知全盛，闻声识典刑六飞亲奠币，万国尽来庭一编藏玉笈，千古镇雪关凝尘横御榻，拜起涕应潸兰膏谁为容，朱弦无知音明堂秘灵篇潇洒处，月淡又黄昏马肝紫润尤宜沐，鹆眼青圆宛似生神仙话，休论蓬岛，似是上高坡东风节气近清明，车马争来满禁城更靠硫黄与鹿茸。