物我虽殊理本同，算来身教易为功

出自宋代李吕《师正堂二首》：

物我虽殊理本同，算来身教易为功。
表端岂但日间影，德盛应如草上风。
作字心君生笔下，照人眸子验胸中。
平生得力今牛出，尤见操存合至公。

注释参考

物我

彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“ 孔 门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”

理本

至治的根本。 唐 白居易 《采诗以补察时政策》：“圣王酌人之言，补己之过，所以立理本，导化源也。” 唐 韦展 《日月如合璧赋》：“天垂象兮至明，历为功兮可久，重之斯实理本，轻之则为乱首。”

算来

计算起来；推测起来。 宋 范成大 《重送文处厚》诗：“算来无似君瀟洒，来往空船载月明。” 宋 陈亮 《念奴娇·至金陵》词：“ 江 南春色，算来是多少胜游清赏。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 沉约 一般， 潘 郎无二，算来都为相思事。”

身教

身教 (shēnjiào) 以自己的实际行动做榜样,对人进行教育 teach others by one’s own example 身教胜于言教 故曰:其身不正,虽令不行;以身教者从,以言教者讼。——《后汉书·第五伦传》