临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。

出自唐朝周昙《春秋战国门赵宣子》

门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。

注释参考

临难

苟免

苟且免于损害。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。” 孔颖达 疏：“若君父有难，臣子若苟且免身而不鬭，则陷君父於危亡；故云毋苟免。” 唐 白居易 《读史诗》之四：“苟免勿私喜，鬼得而诛之。”《明史·张逵传》：“一不蒙谴，则交相庆贺，以苟免为幸。” 聂绀弩 《关于知识分子》：“不过临难苟免卖友求荣之辈，往往被故意地做了夸大的宣传，使有心人像 曹先生 之流摇头浩叹。”

乱朝

昏乱的朝廷。《孔子家语·子路初见》：“仕於乱朝，以区区之一身，欲正一国之婬昏。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“亡伯雅正，耻处乱朝，遂至仰药。” 清 唐甄 《潜书·有为》：“君子之道，先爱其身，不立乱朝，不事暗君。”

争那

犹争奈。 唐 白居易 《强酒》诗：“不然秋月春风夜，争那閒思往事何？” 唐 薛逢 《春晚东园晓思》诗：“也知留滞年华晚，争那罇前乐未央！” 后蜀 毛熙震 《菩萨蛮》词：“无憀悲往事，争那牵情思。”