三拓却转问勾芒，首冠连鳌谁所置

出自宋代虞俦《交韵汉老弟假山》：

庭空吏散无公事，一枕清风供午睡。
列仙之陬渺何许，化蝶翩翩可坐致。
梦中意行不识路，神前那有车乘坠。
立壁延缘萝蔓绿，滑径行视莓苔翠。
南游忽到九疑峰，竹痕班班湘娥泪。
箫韶声断苍梧云，石上虚馀千古意。
回镳斜经少昊墟，阆风县圃穷幽邃。
昆仑铜柱高隐天，河流九曲东南被。
高掌远蹠得我惊，二华巨灵留贔屭。
三拓却转问勾芒，首冠连鳌谁所置。
蓬莱浪自弱水隔，挽仰之间兴已寄。
传闻有枣大如瓜，一笑安期方指示。
恶风骤起吹船回，未悟此身在平地。
咚咚衙鼓忽惊觉，起业恰见群儿戏。
叠石亭前作假山，列嶂层峰生诡异。
有如中怒互拏攫，或似画眉相妩媚。
神獒狮子岂其朋，伏虎卧驼非若类。
珠屏九折地不惜，西柱一峰天所弃。
眼中乍见已堪赏，梦里曾游俱可志。
连筒灌水瀑泉飞，薄岸临坻盘石岿。
瓦盘拳石养菖蒲，小有仇池今见二。
乃知仙境只人间，跬步不移千里至。
向来封国在槐枝，我今此梦真相似。
要知万事孰非梦，何物世间能久嗜。
有人夜半欲移舟，读我此诗宁不愧。

注释参考

勾芒

(1).古代传说中主管树木的神。《尚书大传》卷三：“东方之极，自 碣石 东至日出 榑木 之野，帝 太皞 神 勾芒 司之。” 汉 班固 《bai1*1虎通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龙。芒之为言萌也。”

(2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韩偓 《早起探春》诗：“勾芒一夜长精神，腊后风头已见春。” 明 杨慎 《春雨》诗：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”参见“ 勾萌 ”。

首冠

第一。 唐 刘禹锡 《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“公为宰相，奉詔撰 宪宗 圣神章武孝皇帝 哀册文，时称 乾陵 崔文公 之比，今考之而信，故以为首冠，尊重事也。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“臣虽不肖，蒙陛下擢为 河北 西路安抚使，沿边重地，此为首冠。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“其时离 原上 百里有一个 了卧禪师 ，法号 虚谷 ，戒行为诸山首冠。”

连鳌

亦作“ 连鰲 ”。 1.相传 渤海 之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。 唐 李商隐 《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。” 明 杨基 《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。” 宋 刘攽 《次韵酬李推官》：“倾盖强君留一醉，相看前路钓连鼇。” 宋 王珪 《送汪叔志赴平江州同知》诗序：“ 叔志 连鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良为欣抃。”

(2).形容岿然屹立的样子。