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名句 结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我
释义

结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我

曾丰 《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋》

出自宋代曾丰《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋》:

东都有人持汉斧,南国无人系周圄。
未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五。
五三异念同一仁,圣贤典故公日新。
心从仁上勘得道,笔与民间点为春。
百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数。
天语疑由公出然,公心默与天通故。
持平已遂留何须,责难未了归可图。
课效九章三章外,游心千古万古初。
剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞。
结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我

注释参考

结绳

结绳 (jiéshéng) 在文字产生以前古人用绳子结扣来记事,相传大事打大结,小事打小结。现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的 nettling;tie knot

画冠

同“ 画衣冠 ”。《文选·王融<永明九年策秀才文>》:“永念画冠,缅追刑厝。” 李善 注引《墨子》:“画衣冠,异章服,谓之戮。上世用戮,而民不犯。”《陈书·宣帝纪》:“画冠弗犯,革此浇风,孥戮是蹈,化於薄俗。”

作古

作古 (zuògǔ) 逝世,死亡 die;pass away

无嫌

(1).无可嫌疑处;没有疑忌。《礼记·坊记》:“子云:夫礼,坊民所淫,章民之列,使民无嫌,以为民纪者也。” 郑玄 注:“嫌,嫌疑也。”《三国志·魏志·武帝纪》“﹝公﹞以﹝ 毕諶 ﹞为相” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“此上下相疑之秋也,虽以无嫌待之,犹惧未信;如有所除,则谁不自危?” 唐 杜甫 《送张十二参军赴蜀州》诗:“皇华吾善处,於汝定无嫌。” 宋 曾巩 《过介甫归偶成》诗:“结交谓无嫌,忠告期有补。”

(2).犹无妨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作鱼鲊》:“作裹鮓法……有茱萸、橘皮则用,无亦无嫌也。”

自我

自我 (zìwǒ) 自己 self;oneself 自我吹嘘 与现实有关的个性的意识部分 ego
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