拥兵抗矫征，仗节归有德

出自唐代高适《三君咏郭代公（元振）》：

代公实英迈，津涯浩难识。
拥兵抗矫征，仗节归有德。
纵横负才智，顾盼安社稷。
流落勿重陈，怀哉为凄恻。

注释参考

拥兵

掌握、聚集军队。《汉书·张耳陈馀传》：“始吾与公为刎颈交，今王与 耳 旦暮死，而公拥兵数万，不肯相救，胡不赴 秦 俱死？” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 自勤 拥兵继掠，循 淮 而东。” 清 顾炎武 《淮东》诗：“侯时拥兵居，千里暂安堵。” 秦牧 《社稷坛抒情》：“就是号称强盛统一的时代，还不是有许多拥兵的藩镇，许多专权的贵戚，许多地方的豪霸，在他们的领地里当着小皇帝。”

抗矫

矫情抗俗，高蹈。 晋 刘琨 《劝进表》：“愿陛下存 舜 禹 至公之情，狭 巢 由 抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先。”

仗节

(1).手执符节。古代大臣出使或大将出师，皇帝授予符节，作为凭证及权力的象征。《汉书·叙传下》：“ 博望 仗节，收功 大夏 ；贰师秉鉞，身衅 胡 社。” 唐 裴铏 《赵合》：“但当时时相使余不得仗节出此城，空加一貂蝉耳。” 唐 康骈 《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“相国仗节训兵，援旗誓众。”

(2).坚守节操。《后汉书·吴汉传》：“贼众虽多，非有仗节死谊者也。” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“比见朝廷所宠赠南兵以来仗节死难之臣， 宗旦 乃独不与。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·马文肃家书》：“慷慨仗节易，从容就义难。吾辈将为其难乎？抑为其易乎？”

有德

(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”

(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”