先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。

摘自《小窗幽记·集醒篇》

解释：交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。

原文摘要：
要识山中宰相，天际真人。 气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。 处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。 居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。 要知自家是君子小人，只于五更头检点，思想的是什么便见得。 以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。 苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。 形骸非亲，何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘。 人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁，则眼前之气象自别。 寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。 童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。 无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；

注释参考

先远

《礼记·曲礼上》：“丧事先远日。” 孔颖达 疏：“卜先从远日而起，示不宜急徼，伸孝心也。”《左传·宣公八年》：“礼，卜葬先远日，辟不怀也。” 杨伯峻 注：“卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。”后以“先远”指葬日。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“今先远戒期，龟谋袭吉。” 吕延济 注：“先远戒期谓葬日也。” 唐 孙樵 《唐故仓部郎中康公墓志铭》：“今先远有期，其孤徵誌於子，子其无让。”

友道

友道 (yǒudào) 朋友交往的准则与道义 moral standard in communication of friends