“来窥童子偈，得听法王经。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝孟浩然《陪姚使君题惠上人房，得青字》

带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思不遑宁。

注释参考

童子

童子 (tóngzǐ) child;lad 未成年的人童子六七人。——《论语·先进》彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》操童子业。——《聊斋志异·促织》童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生操童子业。——《聊斋志异·促织》

法王

(1).佛教对释迦牟尼的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋苏轼《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清金农《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”

(2). 元明等朝授予红教喇嘛首领的封号。元世祖至元七年封萨迦派首领八思巴为大宝法王。明朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。吴晗《朱元璋传》第四章二：“ 明朝继承元朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”

(3).指天主教教皇。鲁迅《坟·人之历史》：“ 罗马法王，又竭全力以塞学者之口。”

名句	来窥童子偈，得听法王经。
释义	来窥童子偈，得听法王经。孟浩然《陪姚使君题惠上人房，得青字》出自唐朝孟浩然《陪姚使君题惠上人房，得青字》带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思不遑宁。注释参考童子童子 (tóngzǐ) child;lad 未成年的人童子六七人。——《论语·先进》彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》操童子业。——《聊斋志异·促织》童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生操童子业。——《聊斋志异·促织》法王 (1).佛教对释迦牟尼的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋苏轼《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清金农《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。” (2). 元明等朝授予红教喇嘛首领的封号。元世祖至元七年封萨迦派首领八思巴为大宝法王。明朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。吴晗《朱元璋传》第四章二：“ 明朝继承元朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。” (3).指天主教教皇。鲁迅《坟·人之历史》：“ 罗马法王，又竭全力以塞学者之口。”
随便看	分明开口不在舌头边，累及后代结佛祖深冤城头陨高木，庭下败丛兰世间身属幻，物外意通津半窗松竹影，绕舍鸟乌声喈喈众鸡动，耿耿一灯昏月高栖鹊重移树，风劲流萤自入檐急雨初来已泻檐，清香欲散更穿帘过时自合飘零去，耻向东君更乞怜停车暂憩道傍舍，解囊且补残春诗眼边好景真须惜，渐近浮生结局时一声客枕江头雁，数点商船雨外灯丈室空天女，凌波悼洛神贫居负胜事，壮岁伤羁游乡园一别五年归，回首人间总祸机高阁矗丹槛，公堂焕云楣伺当共攀折，歌笑北堂垂。驱山不障东逝波，一尊莫惜醉颜酡。孤云出岫本无依，胜境名山即是归。忽闻雨掠蓬窗过，犹作当时铁马看。唧唧复唧唧，长沙何太息海滨蓑笠叟，驼背曲、鹤形臞。存者今如何去我皆万里。寻河愁地尽，过碛觉天低黄蛱蝶轻停曲槛，红蜻蜓小过横塘欲赋悲秋却休去，鬓丝已是满青铜。