饱饥亲劳来，骨肉费勤渠

出自宋代陈造《送罗提举》：

万口歌谣里，临岐挽使车。
五云金碧际，平步闯天居。
皇眷须裨益，清朝有诏除。
致君真夙素，活国此权舆。
壮岁持英节，春风满比闾。
民皆耕凿，吏敢狃侵渔。
日者流离叹，时方旱暵馀。
饱饥亲劳来，骨肉费勤渠。
汲直开仓后，韩分报政初。
重前汉皇席，肯挟子公书。
冠豸传应实，婴鳞可待徐。
规恢今日事，抱负与时摅。
吏治捐邦蠹，群妖信鼎鱼。
衰翁怜命蹇，违世坐才疎。
但有江山助，曾无甔石储，登门仍造次，作意借吹嘘。
此去游丹地，能无荐子虚。
壮心翔碧落，归梦谢黄淤。
凝睇成分袂，从人更曳裾。
念为天下贺，不拟赋愁予。

注释参考

劳来

亦作“ 劳徠 ”。1.以恩德招之使来。《诗·小雅·鸿雁序》：“万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之。”《汉书·平当传》：“使行流民 幽州 ，举奏刺史二千石劳徠有意者。” 颜师古 注：“劳者，恤其勤劳也。徠者，以恩招徠也。”《宋书·符瑞志中》：“泽马者，王者劳来百姓则至。”

(2).慰问、劝勉前来的人。《楚辞·卜居》：“将送往劳来，斯无穷乎？” 朱熹 集注：“劳者，来者劳之也。”《汉书·游侠传·原涉》：“既共饮食， 涉 独不饱，乃载棺物，从宾客往至丧家，为棺敛劳倈毕葬。” 颜师古 注：“劳徠谓慰勉宾客也。”《资治通鉴·汉成帝建始元年》：“饮食周急之厚弥衰，送往劳来之礼不行。”

骨肉

骨肉 (gǔròu) 身体 body 骨肉归复于土。——《礼记》 骨和肉 flesh and blood 比喻至亲 intimate;kindred 亲生骨肉 骨肉关系 父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》 恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

勤渠

犹殷勤。《资治通鉴·魏文帝黄初四年》：“苟能慕 元直 之十一， 幼宰 之勤渠，有忠於国，则 亮 可以少过矣。”《三国志·蜀志·董和传》作“殷勤”。 宋 陈师道 《答无咎画苑》：“怜君用意常勤渠，挥毫洒墨填空虚。” 明 李贽 《与曾中野书》：“乃知向之劝我者，祇为我添油炽薪耳。而公絶无一语，勤渠之意，愈觉有加，故我不觉心醉矣。”