议礼不妨丰酒课，治繁犹暇讲禅那

出自宋代周必大《平江颜侍郎挽诗》：

吴门自古俊髦多，中外推公政事科。
议礼不妨丰酒课，治繁犹暇讲禅那。
榻前屡记宣除目，川上遥怜逐逝波。
底用镌碑纪廉直，乡评正自不消磨。

注释参考

议礼

谓议论礼制。《礼记·中庸》：“非天子不议礼，不制度，不考文。” 郑玄 注：“礼，谓人所服行也。” 朱熹 集注：“礼，亲疏贵贱相接之体也。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》：“丞相言议礼之地，最要得人。” 明 王祎 《唐五礼序》：“是用为之序论，以著其説，庶议礼之家，得以慎所择焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“惟两 汉 议礼之文，博引数説，以己意折衷，近於考据。”

不妨

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酒课

酒税。 宋 苏辙 《论蜀茶五害状》：“所得茶税、杂税钱及酒课增羡，又可得数十万贯。”《宋史·食货志下七》：“ 天禧 四年，转运副使 方仲荀 言：‘本道酒课旧额十四万贯，遗利尚多。’”

禅那

佛教用语。梵语音译。简称为禅，六度之一。义译为思维修，静虑(即禅定)。《楞严经》卷一：“殷勤启请十方如来得成菩提，妙奢摩他三摩禪那最初方便。” 子璿 集注：“禪那，云静虑。” 唐 白居易 《三适赠道友》诗：“禪那不动处，混沌未凿时。” 宋 王安石 《寄无为军张居士》诗：“ 南阳居士 月城翁 ，曾习禪那问色空。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“师独留正殿，无具无龕，彻夜禪那不休。” 清 李必恒 《谒浮山禹庙作歌》：“山根斑驳苔蘚蚀，清泉朝汲唯禪那。”参见“ 六度 ”、“ 禪定 ”。