“朝出扶桑来，莫入虞渊去”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代林景英《日出入行》：

朝出扶桑来，莫入虞渊去。
胡不缓驰驱，百岁一朝暮。

注释参考

扶桑

扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 red hibiscus 神话中的树木名 a kind of tree 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” 后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 mystic island,usually indicating Japan 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

虞渊

亦称“ 虞泉 ”。传说为日没处。《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是谓黄昏。”《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界虞渊，鸿濛沆茫，碣以崇山。”《晋书·束晳传》：“亦岂能登海湄而抑东流之水，临虞泉而招西归之日？” 唐柳宗元《杂曲歌辞》之一：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超崑崙。” 郭沫若《赠日本友人》诗：“纵有乌云遮皓月，终教红日出虞渊。”

名句	朝出扶桑来，莫入虞渊去
释义	朝出扶桑来，莫入虞渊去林景英《日出入行》出自宋代林景英《日出入行》：朝出扶桑来，莫入虞渊去。胡不缓驰驱，百岁一朝暮。注释参考扶桑扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物 red hibiscus 神话中的树木名 a kind of tree 汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。” 后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称 mystic island,usually indicating Japan 扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》虞渊亦称“ 虞泉 ”。传说为日没处。《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是谓黄昏。”《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界虞渊，鸿濛沆茫，碣以崇山。”《晋书·束晳传》：“亦岂能登海湄而抑东流之水，临虞泉而招西归之日？” 唐柳宗元《杂曲歌辞》之一：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超崑崙。” 郭沫若《赠日本友人》诗：“纵有乌云遮皓月，终教红日出虞渊。”
随便看	云影恍疑帆影度，啸歌中有棹歌声侧视况示敢，肯复形叹慨会得宾头卢见佛，向人卖弄有长眉夕阳淡淡余晖，阊阖九重天远见，复用前韵先往晓入洞庭阔，暮归巫峡深可奈暖埃欺昼永，试薄罗衫子轻如雾面前游阆苑，坐上泛潇湘不为虚作男子，无负闲居洛阳请观今日长安道，易地何尝不有之外无是名，内有是实，君子何失耳目所闻见，且言三十春不见君王西幸久，游人但感鬓空华人说昆化多美玉，世传沧海有明珠虽有丹青亦难状，尧夫非是爱吟诗美酒未斟满，佳宾莫放归笑老子痴顽，胸中色线，终为衮衣补。窈窕笙歌，拥新鲜珠翠比邻每分饷，扪腹可无饥。间道驱车逐帅旗，别情惟有弟兄知不逐世间人闍婆香似雪，回鹘马如林但见少陵能继祖，不闻小陆可优兄短句有时随意得，古心近日与谁论逆其根则伐其本，坏其真矣。