清明风生五两悬，不周风起人南还

出自元代杨维桢《重建海道都漕运万户府诗》：

朔方圣人启中天，天府之国宅幽燕。
帝车回旋统幅员，南海北海无中边。
海陵餫饷至领颛，龙骧万斛谁开先。
神人手执鲸鲵鞭，朝发扶桑暮咸渊。
清明风生五两悬，不周风起人南还。
炮云不作飏不颠，神灯在天大珠圆。
帝曰开府其区堧，出1|1台入省居才贤。
将军来自西子阗，高明大屋重翚骞。
十风五雨熟大田，天仓如泉积陈身。
武夫翼艘挟飞仙，天人交赞利万全。
漕臣奏功帝曰然，囷星煌煌千万年。

注释参考

清明风

谓东南风。《淮南子·天文训》：“明庶风至四十五日，清明风至。”《史记·律书》：“清明风居东南维，主风吹万物而西之。”

五两

(1).谓两只配成一双。《诗·齐风·南山》：“葛屨五两，冠緌双止。” 朱熹 集传：“两，二履也。” 王夫之 稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。乃与冠緌必双，男女有匹之义合。”

(2).犹言五匹。《周礼·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。” 贾公彦 疏：“古者二端相向，卷之共为一两。”《礼记·杂记下》：“纳币一束，束五两。” 郑玄 注：“纳币谓昏礼纳徵也。十个为束，贵成数。两两者合其卷，是谓五两……今谓之匹。”

(3).五兵技巧。《吕氏春秋·简选》：“ 晋文公 造五两之士五乘，鋭卒千人。” 高诱 注：“两，技也，五技之人。” 陈奇猷 校释引 金其源 曰：“五两即五技，亦即五兵。士谓勇士。五两之士，谓能用五兵技巧之勇士也。”

(4).代称能用五兵技巧的勇士。 章炳麟 《封建考》：“夫 晋 之五两， 吴 之多力、利趾， 越 之习流， 魏 之武卒， 秦 之鋭士，虽出征调，犹选练中程。”

(5).亦作“ 五緉 ”。古代的测风器。鸡毛五两或八两系于高竿顶上，籍以观测风向、风力。《文选·郭璞＜江赋＞》：“覘五两之动静。” 李善 注：“兵书曰：‘凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽繫其巔，立军营中。’ 许慎 《淮南子》注曰：‘綄，候风也， 楚 人谓之五两也。’” 唐 独孤及 《下弋阳江舟中代书寄斐侍御》诗：“东风满帆来，五两如弓弦。” 宋 贺铸 《木兰花》词：“朝来著眼沙头认，五两竿摇风色顺。” 明 张四维 《双烈记·虏循》：“被他火箭飞来紧。我船五緉见火就着。”

不周风

风名。西北风。《史记·律书》：“不周风居西北，主杀生。”《易纬·通卦验》：“立冬，不周风至。”

起人

(1).早起的人。 唐 陆龟蒙 《晓起即事因成回文寄袭美》诗：“平波落月吟閒景，暗幌浮烟思起人。”

(2).出动人众。《水浒传》第二九回：“本待要起人去和他厮打，他却有 张团练 那一班儿正军，若是闹将起来，和营中先自折理。”