大学先致知，中庸必谨独

出自宋代姚勉《题腾芳书院》：

若稽隆古时，教者家有塾。
英材归乐得，粹学就私淑。
粹学就私淑。
淳风日云远，美意久不续。
朱君魁杰士，卓见拔流俗。
燕山霭椿桂，谢砌峙兰玉。
所居必精舍，高继紫阳躅。
朅来十亩地，建此一书屋。
前山画屏列，暖翠泼晴麓。
腾芳揭佳扁，意匠雅营筑。
依墙御史柏，绕舍君子竹。
雪香冠春葩，月馥播秋肃。
回廊启斋扉，云荫纳乔木。
亭桥跨天沼，槛影浸寒绿。
中堂富图史，缥帙照笺轴。
仰瞻圣贤像，冠履森在目。
虚棂设棐几，日静尝好读。
南窗最明快，天籁响琴筑。
延师启堂坛，规矩倣白鹿。
义方已家庭，仁意更闾族。
朋来秀子弟，户屦辐辏毂。
击撞金石乐，真趣寄沂浴。
似闻入腴壤，将使任教育。
如斯迈种德，丰报在名禄。
愿言众友驹，相与策骥服。
体兹胜芳意，誓必播芬馥。
濯缨揽荃蕙，结佩撷兰菊。
艺文摘香艳，义理浸醲郁。
学苗勉哉植，仁种贵乎熟。
大学先致知，中庸必谨独。
胸襟富道德，词藻自充足。
当知宏施设，得自大涵蓄。
云龙起蟠泥，雾豹出隐谷。
芳名会轩腾，霖雨天下福。

注释参考

大学

大学 (dàxué) a ∶聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体 university;college 提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关 大学的校舍

致知

儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋 朱熹 认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“ 致良知 ”。

中庸

中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》 见“四书” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》

谨独

犹慎独。谓在独处时谨慎不苟。 宋 张栻 《与曾节夫抚干书》：“《中庸》谨独，《大学》诚意，乃是下工夫要切处，不可悠悠放过也。” 元 戴良 《存省斋箴》：“惟 子思子 ，深閔斯世，戒惧谨独，提纲以示。” 清 陈仪 《李封君七十寿序》：“谨独以居，抱一以游，故春秋日高，而有婴孺子色，先生可谓闻道者也。”