南人鬼巫好祥，万夫畚锸开连岗

出自金代元好问《过晋阳故城书事》：

惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决人大夏门，府治移著唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人鬼巫好祥，万夫畚锸开连岗。
官街十字改丁字钉破并州渠亦亡。
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。

注释参考

南人

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”

(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”

(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

鬼巫

装神弄鬼的巫觋。《尸子》卷下：“ 莒 君好鬼巫而国亡。”《全唐诗》卷八七四载《黄州左公又歌》：“吾乡有鬼巫，惑人人不知。”

万夫

万人；万民；众人。《书·咸有一德》：“万夫之长，可以观政。” 晋 陆机 《拟古·东城一何高》诗：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。” 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“近辞痛饮徒，折节万夫后。” 明 刘基 《郁离子·省敌》：“万夫一力，天下无敌。”

畚锸

亦作“ 畚臿 ”。亦作“ 畚插 ”。畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。亦借指土建之事。《晋书·束晳传》：“以其云雨生於畚臿，多稌生於决泄。”《晋书·石季龙载记论》：“穷骄极侈，劳役繁兴，畚鍤相寻，干戈不息。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 王哲 ﹞治第西偏。家人掘地拾得一石子，朱书其上，曰‘修此不吉’，家人揩拭转分明，乃呈 哲 。 哲 意家人惰於畚鍤，自磨朱，深若石脉。” 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“呼兵就畚插，悦使咸忻忻。”