为言果羞明，若尔真待伴

出自宋代赵蕃《晨起观雪》：

荒鸡号何多，邻犬吠愈悍。
初迷纸窗隙，旋失布衾暖。
呼童户先启，走报雪且满。
为言果羞明，若尔真待伴。
须臾起孩稚，次第及衰懒。
索衣乱襦袴，取酒忘濯盥。
试观尚零落，骋目迷间断。
青黄倏衰白，陵谷置平坦。
灞桥欠驴蹇，剡曲无棹短。
有兴不可乘，摅词讵能诞。

注释参考

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

羞明

若尔

如此，如果这样。《宋书·礼志三》：“若尔， 三苗 堀强於江海， 大舜 当废东巡之仪， 徐夷 跳梁於 淮 泗 ， 周成 当止 岱岳 之礼也。” 唐 封演 《封氏闻见记·二朱山》：“若尔， 朱仲 未居之前，山无名乎？” 宋 何薳 《春渚纪闻·宗威愍政事》：“若尔则饮者俱集，多中取息，足办输役之费。”

待伴

见“ 待泮 ”。