头钻故纸在百痴，口纸谈禅痴不少

出自宋代郑刚中《潘叔愚诗有归家更读万卷书之语义荣司谏为其》：

弟见史贤文学饱，意欲书卷穷探讨。
兄知纸上道不真，为弟谈禅说枯杭。
弟兄游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。
头钻故纸在百痴，口纸谈禅痴不少。
冥冥道妙不容声，口语文收俱未了。
虽然公岂不解此，慧力纸人先洞晓。
暂借北山葛藤话，诱引群生入深渺。
云堂齐散归时想，自把万缘俱一扫。

注释参考

钻故纸

《景德传灯录·古灵神赞禅师》：“其师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师覩之曰：‘世界如许广阔，不肯出，钻他故纸，驴年去其？’”后常用“钻故纸”比喻一味死读古书。 宋 黄庭坚 《题杜槃涧叟冥鸿亭》诗：“古灵庵下倚寒藤，莫向明窗钻故纸。” 宋 杨万里 《题唐德明建一斋》诗：“平生刺头钻故纸，晚知此道无多子。”

谈禅

谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”

不少

(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”