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名句 圣人端冕御法座,大乐旅作声和谐
释义

圣人端冕御法座,大乐旅作声和谐

梅尧臣 《和吴冲卿元会》

出自宋代梅尧臣《和吴冲卿元会》:

千官宫车马阊阖来,昼漏始上阊阖开。
峨峨左右升龙进,昨夜雪飞云作堆。
殿前冠剑鱼鳞立,东风入仗旗脚回。
黄锺一奏宝扇掩,玳宫卷起香雾排。
鸣梢未尽霹雳响,翠辇已退黄金阶。
圣人端冕御法座,大乐旅作声和谐
群公拚蹈丹墀下,尚宫奏瑞四夷怀。
乘舆却入更衣合,通天绛袍升玉榻。
百拜称觞万岁闻,两廊赐食簪裾匝。
曲传大定舞缀疏,波旋烟敛饬宫车。
卫官解严多士退,日光停午气象舒。
吴君才笔天下杰,归来作诗传石渠。
石渠秘邃无凡愚,石渠酬唱皆严徐。
我惭短学复在后,收拾掇弃聊以宫。

注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

端冕

玄衣和大冠。古代帝王、贵族的礼服。《礼记·乐记》:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听 郑 卫 之音,则不知倦。” 郑玄 注:“端,玄衣也。” 孔颖达 疏:“云‘端,玄衣也’者,谓玄冕也。凡冕服,皆其制正幅,袂二尺二寸,袪尺二寸,故称端也。”《国语·楚语下》:“圣王正端冕,以其不违心,帅其羣臣精物以临监享祀,无有苛慝於神者,谓之一纯。” 韦昭 注:“端,玄端之服。冕,大冠也。” 唐 杨巨源 《元日呈李逢吉舍人》诗:“称觴山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。” 唐 黄滔 《白日上昇赋》:“挥毫而金简初载,端冕而玉皇有佇。”

法座

正座。君主听政之处。《汉书·梅福传》:“当户牖之法座,尽平生之愚虑。” 颜师古 注:“法座,正座也,听朝之处。”

大乐

古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。” 汉 徐干 《中论·治学》:“大乐之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《忧赋》:“大乐既没,淫声是起。”

(1).极大的快乐。《二程语录》卷二:“ 孟子 言万物皆备於我,须反身而诚,乃为大乐。”

(2).指共同的快乐。 康有为 《大同书》甲部绪言:“徧观世法,捨大同之道而欲救生人之苦,求其大乐,殆无由也。”

官名。 秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。 东汉 永平三年改大乐为大予乐,凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。 宋 有大乐令, 元 有大乐署, 明 置神乐观,亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。

作声

(1).谓开口说话。《南齐书·王敬则传》:“ 敬则 谓众曰:‘卿诸人欲令我作何计?’莫敢先答。防閤 丁兴怀 曰:‘官秖应作耳。’ 敬则 不作声。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“ 满生 见説,心下吃惊,半晌作声不得。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》:“不必作声告饶,也不必恶声相骂。”

(2).发出声响。 晋 葛洪 《神仙传·葛玄》:“口中饭尽成大蜂数百头,飞行作声。”

和谐

和谐 (héxié) 和睦协调 harmonious 和谐的气氛 和谐的关系
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