粥香恍若在僧坊，面熟又将思水厄

出自宋代朱翌《谢方务德惠粟麦》：

投闲闭门且稳坐，动辄有碍天难测。
钱神不肯赴招要，疟鬼乘时作寒热。
要之贫困真我道，一一为向儿童说。
山中宿麦旧为农，缸无储粟今何拙。
甑尘不扫爨未烟，米尽自从仁祖索。
元英之孙陈义高，急遣樵青分粟麦。
细舂落落簸珠圆，退磨纷纷飞玉屑。
粥香恍若在僧坊，面熟又将思水厄。
从来藿食不谋国，饥即须餐困仍歇。
笑杀多牛足谷翁，何用诗肠生锦{左桔右页}。

注释参考

恍若

(1).茫然。 唐 牛僧孺 《玄怪录·岑顺》：“使者復命， 顺 忽然而寤，恍若自失。” 金 段成己 《醒心亭》诗：“翛然自得天游趣，恍若那知地境灵。”

(2).好像，仿佛。 唐 韩愈 《答李秀才书》：“ 元宾 之面容，恍若相接。” 宋 叶适 《医工叹重赠柳山人》诗：“一身尽异形质变，恍若土木徒人言。”《老残游记》第二回：“只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。” 刘白羽 《火光照红海洋》：“狂啸的海风与澎湃的海涛从几面袭来，使你恍若置身于海上悬崖。”

僧坊

僧舍。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“尔后不住僧坊，别立解舍，诸僧多效之。” 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗序：“深居僧坊，傍俯人里。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“少贫狭，嗜学，工草隶，客居僧坊，写书取庸自给，凡三十年。”

面熟

水厄

(1).溺死之灾。《北齐书·循吏传·房豹》：“ 绍宗 自云有水厄，遂於战舰中浴，并自投於水，冀以厌当之。” 唐 谷神子 《博异志·李全质》：“ 全质 纔寐，即见戴圆笠紫衣人来拜谢曰：‘公平生有水厄，但危困处，某则必至焉。’”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“郎君奇才，能动江神，乃得获安；不然，诸人皆不免水厄。”《林则徐日记·道光二十一年闰三月十五日》：“闻旬日前……遭风覆舟。 补之 眷属俱救起， 瑞令 则一男两女并遭水厄矣。”

(2). 三国 魏 晋 以后，渐行饮茶，其初不习饮者，戏称为“水厄”。后亦指嗜茶。《太平御览》卷八六七引 南朝 宋 刘义庆 《世说新语》：“ 晋 司徒 王濛 好饮茶，人至輒命饮之，士大夫皆患之。每欲候 濛 ，必云：‘今日有水厄。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“﹝ 刘縞 ﹞专习茗饮， 彭城王 谓 縞 曰：‘卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。’” 清 金农 《湘中杨隐士寄遗君山茶奉答》诗之三：“答他纱帽笼头坐，水厄虚名直浪传。”