“上非遇明世，庶以道自全。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》

田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。

注释参考

明世

政治清明的时代。《史记·太史公自序》：“ 孔子卒后至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？”《三国志·蜀志·孟光传》：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。” 明李贽《复周南士书》：“如公大才，际明世，正宜藏蓄待时，为时出力也。”

自全

保全自己。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“《尚书》有唐虞之侯伯，歷三代千有餘载，自全以蕃卫天子，岂非篤於仁义，奉上法哉？” 汉陈琳《饮马长城窟行》：“明知边地苦，贱妾何能久自全。”《旧唐书·李密传》：“若前不据关，退无所守，大众一散，何以自全？” 宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“若军事一兴，横歛随作，民穷而无告，其势不为大盗，无以自全。”

名句	上非遇明世，庶以道自全。
释义	上非遇明世，庶以道自全。韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》出自唐朝韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。注释参考明世政治清明的时代。《史记·太史公自序》：“ 孔子卒后至於今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？”《三国志·蜀志·孟光传》：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。” 明李贽《复周南士书》：“如公大才，际明世，正宜藏蓄待时，为时出力也。” 自全保全自己。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“《尚书》有唐虞之侯伯，歷三代千有餘载，自全以蕃卫天子，岂非篤於仁义，奉上法哉？” 汉陈琳《饮马长城窟行》：“明知边地苦，贱妾何能久自全。”《旧唐书·李密传》：“若前不据关，退无所守，大众一散，何以自全？” 宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“若军事一兴，横歛随作，民穷而无告，其势不为大盗，无以自全。”
随便看	甘辞鲁穆馈，独著孟轲书儒生慕杰气，赤手诛鲸鲲双凫双雁萧萧影，孤屿亭边正着黐春禽更语默，夏日递明晦藉田窃脂方纪瑞，布谷未催耕百味甘香，一身清净。频翦烛花听夜雨，尽垂帘影隔春寒人去门栖鵩，灾成酒误蛇定本无门，从何而入未看御题目，先寻君姓名忘言亦何事，酣赏步清辉。邻家父子我所羡，泥水没膝扶耕犁飞鸟起离离希文若在甘为党，邢恕无知却背师幸因辞旧谷，从此及芳晨老仙初画处，元佑太平时莫操钱塘怀古曲，遗黎有泪洒江湖白兔捣月魄，指顾成神丹辞国几经岁，望乡空见山所以多为客，蹉跎欲怨谁不因名与利，尔我各应闲未作一旬别，已过千里程。青山如有利，白石亦成尘潺潺伊洛河，寂寞少恩波。桐柏流光逐，蠙珠濯景清。