| 名句 | 竹枝空有蛮歌怨，争似当年略转钧 |
| 释义 | 竹枝空有蛮歌怨，争似当年略转钧李洪 《和林尚善读子云传梦得诗韵》出自宋代李洪《和林尚善读子云传梦得诗韵》：君子惟宜以懿文，后生轻进附佥人。 注释参考竹枝(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。” (2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌， 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词，歌咏 三峡 风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗：“盪桨 巴 童歌《竹枝》，连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。” (3). 唐 教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。 空有(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《da1*1法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。” (2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。” 蛮歌南方少数民族之歌。 唐 杜甫 《夜》诗之一：“蛮歌犯星起，重觉在天边。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》诗之二：“蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风野艇秋。” 明 徐熥 《送李太守擢宪滇南》诗：“开府定能宽 汉 法，采诗自可入蛮歌。” 争似怎似。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。” 宋 柳永 《慢卷紬》词：“又争似从前，淡淡相看，免恁牵繫。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“虽然故友情能密，争似新欢兴更浓。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“问双星，朝朝暮暮，争似我和卿！” 当年当年 (dāngnián) 过去某一时期 in those days 故先生者,当年而霸,楚庄王是也。—— 汉· 韩婴《韩诗外传》 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 当年,这儿还没有铁路 又指某人的事业、活动或生命的那个全盛时期 遥想公瑾当年, 小乔初嫁了,雄姿英发。—— 宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 他正当年,干活不知累 当年 (dàngnián) 在事情发生的同一年 the same year 这个新建的厂子当年就收回了投资 |
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