“第宅亭台不将去，化为佛寺在人间”的赏析及注释-诗词名句

出自唐代白居易《两朱阁》：

两朱宫阁，南北宫相对起宫。
借问何人家？贞元双帝子。
帝子吹1|1箫双得仙，五云飘摇飞上天。
第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。
妆阁妓楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟罄。
寺门敕榜金字宫，尼院佛庭宽有余。
青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地？仙去双双作梵宫。
渐恐人间尽为寺。

注释参考

第宅

第宅 (dìzhái) 旧指上层人物的住宅 mansion

不将

(1).不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 成玄英疏：“将，送也。”

(2).犹不长。唐元结《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。” 王逸注：“将犹长也。”

(3).阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“ 陈和甫选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。”

佛寺

佛寺 (fósì) 佛门的寺院 temples of Buddism

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

名句	第宅亭台不将去，化为佛寺在人间
释义	第宅亭台不将去，化为佛寺在人间白居易《两朱阁》出自唐代白居易《两朱阁》：两朱宫阁，南北宫相对起宫。借问何人家？贞元双帝子。帝子吹1\|1箫双得仙，五云飘摇飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁妓楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟罄。寺门敕榜金字宫，尼院佛庭宽有余。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地？仙去双双作梵宫。渐恐人间尽为寺。注释参考第宅第宅 (dìzhái) 旧指上层人物的住宅 mansion 不将 (1).不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 成玄英疏：“将，送也。” (2).犹不长。唐元结《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。” 王逸注：“将犹长也。” (3).阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“ 陈和甫选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。” 佛寺佛寺 (fósì) 佛门的寺院 temples of Buddism 人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
随便看	千里相思夜，愁看新月明。伊吕虽急病，汤武乃可君墙外分明见，花间隐约声。交世非初志，谋生又绝疏。可但长安道，骑驴觅句能江汇潀流摇地轴，路穷九顶切彤霄楼高百雉楚城东，吴蜀衣冠邂逅逢留我孔子琴，琴存人已殁。秋江一叶渡，落日数峰青若道声声都是恨，不知消得几多愁梅萼香嫩。镇常自语，待得何时独游屡忘归，况此隐沦处匪风发兮，匪车偈兮。梅欲搀春菊送秋，早来渡口晚烟收顾兔飞难定，潜鱼跃未期。野客未来枝畔立，流莺已向树边啼。滚到浪花深处，起一窝香雪。故人京洛满，何日复同游题诗未有惊人句，输与风流人姓何欲知格韵真孤绝，秃尽千林始一花翩翩四五骑，结束向并州南望青山十里赊，五云深处问琵琶客窗翻遍竹炉香，楼外更声作许长二十馀年访道，经游万水千山。