向使当初身便死，一生真伪复谁知

出自唐代白居易《放言五首　并序》：

元九在江陵时，有《放言》长句诗五首，韵高而体律，意古而词新。
予每咏之，甚觉有味，虽前辈深于诗者，未有此作。
唯李颀有云：“济水至清河自浊，周公大圣接舆狂。
”斯句近之矣。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。
朝真暮伪何人辨？古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊？世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车转毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信君看弈棋者，输赢须待局终头。
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？谁家第宅成还破？何处亲宾哭复歌？昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贫贱夸富贵，共成枯骨两如何。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情？

注释参考

向使

向使 (xiàngshǐ) 连词,假使 suppose;supposing;if;in case;in the event that 向使无君。——清· 黄宗羲《原君》 向使三国。——宋· 苏洵《六国论》

当初

当初 (dāngchū) 一开始,最初 originally;at that time 当初打算在这里盖栋大楼 泛指从前或特指过去发生某件事情的时候 now;in that time 阿Q当初很不快,后来便很不平。—— 鲁迅《阿Q正传》

一生

[from the cradle to the grave;all one's life] 整个生命期间

详细解释

一辈子。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“余亲见所识者数人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孙蕃昌且富贵也。”《晋书·阮孚传》：“ 孚 性好屐……或有诣 阮 ，正见自蜡屐，因自嘆曰：‘未知一生当著几量屐！’” 明 刘基 《渔父词》之二：“红米饭，紫蓴羹，自是无愁过一生。”《儿女英雄传》第一回：“一生耿直，赤胆忠心。” 老舍 《正红旗下》二：“他们的一生象作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”

真伪

真假。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“公府不能昭察真伪。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“但称宫市，即敛手付与，真伪不復可辨。” 清 纳兰性德 《拟古》诗之四十：“鉴古定谁作，真伪不容諦。” 秦牧 《长街灯语·人和稗草的战争》：“有经验的老农，在稻苗和稗苗都很幼小的时候，就可以锐利地辨别良莠，认清真伪了。”