“乱后潜来此，南人总不知。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝昙域《赠岛云禅师》

远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。

注释参考

南人

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏集解引孔安国曰：“南人，南国之人。” 唐刘禹锡《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗等﹞欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎性爽朗，少随文端公居两江久，习染南人风度。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”

(2). 金代对汉人的称呼。《金史·舆服志下》：“初，女直人不得改为汉姓及学南人装束。”

(3). 元代对南宋人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古、色目人作一榜，汉人、南人作一榜。” 明叶子奇《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之，汉人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

名句	乱后潜来此，南人总不知。
释义	乱后潜来此，南人总不知。昙域《赠岛云禅师》出自唐朝昙域《赠岛云禅师》远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。注释参考南人 (1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏集解引孔安国曰：“南人，南国之人。” 唐刘禹锡《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗等﹞欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎性爽朗，少随文端公居两江久，习染南人风度。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。” (2). 金代对汉人的称呼。《金史·舆服志下》：“初，女直人不得改为汉姓及学南人装束。” (3). 元代对南宋人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古、色目人作一榜，汉人、南人作一榜。” 明叶子奇《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之，汉人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
随便看	地虽占城隅，野澹绕修碧葱羹麦饭自可饱，惟去不须如井丹南山北山雨未分，东村西村鸡叫群日暮剧谈殊未了，临分更为月迟迟曾闻郑渠凿，终有秦亩溉吾家自高曾，仁厚著闾里至道尚听莹，粗才终蹶张桃李成阴，甘棠少讼，又移旌戟。夜半幽梦觉，稍闻竹苇声。征鞞隐隐，云洲沙渚。市人拍手笑，状如失林獐荀家位极兼禅理，应笑埋轮著所操银蟾台榭，玉壶天地，参差桂影料多情好在，也应笑我，却匆匆去十月宫一日天子来，青绳御路无尘埃院静昼闲人寂。犹有报恩方寸在，不知通塞竟何如。涧柳横孤彴，岩藤架密阴金蝉坠，鸾镜掩休汝。花欲谢，深夜，月胧明孤吟尽日何人会，依约前山似故山。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。