| 名句 | 宏规则天地，神用叶陶钧 |
| 释义 | 宏规则天地，神用叶陶钧武则天 《武后明堂乐章。外办将出》出自唐代武则天《武后明堂乐章。外办将出》：总章陈昔典，衢室礼惟神。 注释参考宏规(1).宏伟的规模。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 唐 封演 《封氏闻见记·明堂》：“ 开元 中，改明堂为听政殿，颇毁彻，而宏规不改。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“御屏上山河一统皆图画，比及俺水泊三关也在范围。这的是帝王宏规。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“ 金陵 亦以时戡定。乃得就道家旧区，廓起宏规，崇祀至圣暨先贤先儒。” 赵朴初 《国庆颂》：“一声狮吼惊天，‘ 中国 人民站起！’ 上甘岭 外军威， 三门峡 口宏规。” (2).伟大的典范。《后汉书·左周黄传论》：“ 吴祐 、 苏章 、 种暠 、 欒巴 牧民之良干， 庞参 、 虞詡 将帅之宏规。” 前蜀 杜光庭 《谢恩奉宣每遇朝贺不随二教独引对表》：“今者降九天之明命，垂万世之宏规。” (3).远大的规划；深远的谋略。 南朝 宋 鲍照 《＜河清颂＞序》：“圣上犹夙兴昧旦，若有望而未至；宏规远图，如有追而莫及。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“ 世宗 以信令御羣臣，以正义责诸国……其宏规大度，岂得与 庄宗 同日语哉！” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“观时製变，仰圣哲之宏规；善胜不争，实帝王之妙算。” 则天(1).谓以天为法，治理天下。语出《论语·泰伯》：“巍巍乎唯天为大，唯 尧 则之。” 汉 桓谭 《新论》：“ 尧 能则天者，贵其能臣 舜 禹 二圣。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以元凯分职，而则天之勋就。”《周书·柳虯传》：“伏惟陛下则天稽古，劳心庶政。” (2). 唐 武后 谥 则天顺圣皇后 ，世称 武则天 。 神用(1).神明的作用。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎！” 刘良 注：“其不可穷究者，其唯神明之用者乎！”《隋书·高祖纪上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽运之艰，匡坠地之业……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·外办将出》：“宏规则天地，神用叶陶钧。” (2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器传》：“太子性宽和，兼神用端嶷，在贼中每不屈意。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》诗：“诗书礼乐适足衰人之神用，宗族朋友不足驻人之頽年。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 万回师 ， 閿乡 人也。神用若不足，谓愚而痴，无所知。” 陶钧(1) [potter's wheel]∶制造陶器时用的转轮,分快轮和慢轮 (2) [educate and train talents]∶比喻培育人材 详细解释亦作“ 陶均 ”。1.制作陶器所用的转轮。 汉 桓宽 《盐铁论·遵道》：“辞若循环，转若陶钧。” (2).比喻治国的大道。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之於天。” 司马贞 索隐引 张晏 曰：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。” (3).指治理国家。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“至若念陶钧之道，在择宰相而任之，使权造物之柄。” (4).指借以施展治国之才的权位。 宋 王禹偁 《献转运使雷谏议》诗：“棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》：“男儿既束髮，出处歧路各；苟非秉陶钧，即去持矛槊。” (5).借指圣王。 南唐 李中 《献乔侍郎》诗：“贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沉滞者，拭目望陶钧。” 宋 欧阳修 《与杜正献公书·庆历五年》：“迨此朞岁，旷无所闻。不惟上辜陶钧，实亦惭愧知己。” (6).指天地造化。《晋书·乐志上》：“四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠润。皇皇羣贤，峨峨英雋。” 唐 杜甫 《瞿唐怀古》诗：“疏凿功虽美，陶钧力大哉！。” 仇兆鳌 注：“《邹阳传》：独化於陶钧之上。 师氏 曰：陶人转钧，盖取周迴调钧耳，此借以喻造化。” 唐 杨巨源 《上刘侍中》诗：“道协陶钧力，思回日月光。” 宋 司马光 《和王安之今春于郑国相公及光处得缀珠莲各一本植之盆中仲夏始见一花喜而成咏》：“春冻消时种两芽，南风薰日见孤花。先开必自陶钧力，且合归功丞相家。” (7).比喻陶冶、造就。《宋书·文帝纪》：“将陶钧庶品，混一殊风。” 唐 孙过庭 《书谱》：“必能傍通点画之情，博究始终之理，鎔铸虫篆，陶钧草隶。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》楔子：“与 西池 金母 ，共理二气，陶钧万物，养育羣生。” 严复 《原强》：“夫 中国 今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。” |
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