罚慎其滥，惠戒其偏。罚滥则无以为罚，惠偏则不如无惠

摘自《宋书·列传·卷七十三》

解释：惩罚要谨慎不要滥罚，奖励（给恩惠）要警惕偏心，不公正；惩罚太滥，会造成不把罚当成回事，奖励（给恩惠）偏心，不公正还不如不奖励（给恩惠）。

原文摘要：
心也。含生之氓，同祖一气，等级相倾，遂成差品，遂使业习移其天识，世服没其性 灵。至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大意，不可侮也。隅奥有灶， 齐侯蔑寒，犬马有秩，管、燕轻饥。若能服温厚而知穿弊之苦，明周之德；厌滋旨 而识寡嗛之急，仁恕之功。岂与夫比肌肤于草石，方手足于飞走者，同其意用哉！ 罚慎其滥，惠戒其偏。罚滥则无以为罚，惠偏则不如无惠，虽尔眇末，犹扁庸保之 上，事思反己，动类念物，则其情得，而人心塞矣。抃博蒱塞，会众之事，谐调哂谑，适坐之方，然失敬致侮，皆此之由。方其克 瞻，弥丧端俨，况遭非鄙，虑将丑折。岂若拒其容而简其事，静其气而远其意，使 言必诤厌，宾友清耳；笑不倾妩，左右悦目。非鄙无因而生，侵侮何从而入，此亦 持德之管龠

注释参考

无以为

犹无用，没用。《论语·子张》：“ 叔孙武叔 毁 仲尼 。 子贡 曰：‘无以为也。 仲尼 不可毁也。’”《汉书·贾捐之传》：“臣愚以为非冠带之国，《禹贡》所及，《春秋》所治，皆可且无以为。” 颜师古 注：“为，犹用也。”

不如

不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 not up to;inferior to 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》