不作规随起，谁令九鼎安

出自宋代陈造《次韵漕使张守二首》：

授书天佐汉，鼓箧客师韩。
气宇包溟渤，辞锋凛莫干。
经纶股肱似，姓字齿牙寒。
不作规随起，谁令九鼎安。

注释参考

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

规随

汉 扬雄 《法言·渊骞》：“或问 萧 曹 ，曰：‘ 萧 也规， 曹 也随。’” 李轨 注：“ 萧何 规创於前如一， 曹参 奉随於后不失。”后以“规随”谓按前人成规办事。 清 钱谦益 《韩圹授光禄大夫制文》：“推同心而调鼎，允协规随。”参见“ 萧规曹随 ”。

九鼎

九鼎 (jiǔdǐng) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权 weigh heavily 九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》 后来用九鼎比喻言语等分量之重 一言九鼎