“过阙端能遇，居中定作留”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨万里《送王吉州宣子舍人，和明州二首》：

满听除书好，明州胜吉州。
又为邦伯去，政坐治声优。
过阙端能遇，居中定作留。
新民莫漫喜，竹马不须休。

注释参考

过阙

过失；错误。三国魏嵇康《家诫》：“且俗人传吉迟，传凶疾，又好议人之过闕，此常人之议也。” 宋文莹《玉壶清话》卷一：“ 真宗为寿春郡王开府，太宗詔宰臣：为朕选端方纯明有德学无过闕臣僚二人为王友。”

居中

居中 (jūzhōng) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解) (mediate)between two parties 置于中间,指位置处于正中;在当中 be placed in the middle 小标题一律居中

名句	过阙端能遇，居中定作留
释义	过阙端能遇，居中定作留杨万里《送王吉州宣子舍人，和明州二首》出自宋代杨万里《送王吉州宣子舍人，和明州二首》：满听除书好，明州胜吉州。又为邦伯去，政坐治声优。过阙端能遇，居中定作留。新民莫漫喜，竹马不须休。注释参考过阙过失；错误。三国魏嵇康《家诫》：“且俗人传吉迟，传凶疾，又好议人之过闕，此常人之议也。” 宋文莹《玉壶清话》卷一：“ 真宗为寿春郡王开府，太宗詔宰臣：为朕选端方纯明有德学无过闕臣僚二人为王友。” 居中居中 (jūzhōng) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解) (mediate)between two parties 置于中间,指位置处于正中;在当中 be placed in the middle 小标题一律居中
随便看	青天虽云明，疑不照艰苦同车侵朔雪，临水拜灵龟唯我块然谁共处，终朝门掩竹林间九十九冈遥，天寒雪未消。仁体虽然无不爱，当知贵贱与亲疏东风吹万里，空山也画图俭素师寒隽，谦冲识老成万国不得雨，孤云犹在山。凭将西社意，一说向荀陈一年好处君须记，翠叶金华刮眼明朝云飞过画楼前。不惮烟波阔，思君一笑言。空健羡、君家别墅，几株幽独还自笑，君诗顿觉，胸中万卷藏书君今收拾一万卷，置在高楼截云汉手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股鬼神惨澹疑欲搏，龙蜃蜿蜓谁敢傍律应花清商，嫩花凉生、金风乍飘林叶吹下一丛仙种，伴秋光岑寂酒酣午枕兴怡然。念江山美景岂可量且啸傲幽居，清风皓月，光景常新。翠老红稀，歌慵笑懒。赢取开怀吟啸。寓兴西园，月台风榭赏群芳。