“道德补天石，勋劳夹日龙。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝陆游《太师魏国史公挽歌词》

道德补天石，勋劳夹日龙。
犯颜无不尽，造膝略皆从。
岁贡来戎币，秋防灭塞烽。
画图麟阁上，犹足折遐冲。

注释参考

道德

道德 (dàodé) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 morals;ethics 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩合乎道德的 moral

补天

(1).古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。

(2).道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为崑崙，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修崑崙是也。”

勋劳

勋劳 (xūnláo) 功劳;功勋 meritorious service

夹日

在太阳两旁。《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。”《史记·楚世家》：“十月，昭王病於军中，有赤云如鸟，夹日而蜚。”后世以喻辅佐天子。明张凤翼《红拂记·奇逢旧侣》：“今朝暂捨吹簫侣，来日还图夹日功。”

名句	道德补天石，勋劳夹日龙。
释义	道德补天石，勋劳夹日龙。陆游《太师魏国史公挽歌词》出自宋朝陆游《太师魏国史公挽歌词》道德补天石，勋劳夹日龙。犯颜无不尽，造膝略皆从。岁贡来戎币，秋防灭塞烽。画图麟阁上，犹足折遐冲。注释参考道德道德 (dàodé) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 morals;ethics 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩合乎道德的 moral 补天 (1).古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“ 高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。” 宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。” 清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。 (2).道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝，达于脑中。脑为崑崙，居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑；所谓子欲不死，修崑崙是也。” 勋劳勋劳 (xūnláo) 功劳;功勋 meritorious service 夹日在太阳两旁。《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。”《史记·楚世家》：“十月，昭王病於军中，有赤云如鸟，夹日而蜚。”后世以喻辅佐天子。明张凤翼《红拂记·奇逢旧侣》：“今朝暂捨吹簫侣，来日还图夹日功。”
随便看	井边蠹李螬苦肥，枝头饮露蝉常饿但使民瘼廖，无忧国赋亏强欲从君无那老，将因卧病解朝衣早行石上水，暮宿天边烟望断西风，高楼帘暮卷。封侯应不远，燕颔岂徒然。多君重然诺，意气遥相托。小来惟射猎，兴罢得乾坤。荏弱看渐动，怡和吹不鸣岂如子之辞，铿鍠间镛笙洗虑宾空寂，焚香结精誓。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。山川壮丽昔无敌，城郭萧条今已非怪道使君无见解，城门前日不应开府公仍仲举，白屋定谁贤长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥呼童欲洗酌，顾以病自疑负臣与支祁，亦为舜禹忧自哀还自乐，归薮复归田乏力我又代民耕，民流过门给炊烹梧桐声颤，窗外草蛩吟细初雨过，龙团细碾，雪乳浮瓯。满杯春酒绿，对月夜窗幽意将楙所养，切磋及兹辰别后知何趣，搜奇少客同。