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名句 古称两忘化于道,此理岂不旷且然
释义

古称两忘化于道,此理岂不旷且然

韩维 《招景仁饮》

出自宋代韩维《招景仁饮》:

红薇花拆萱草丹,万铃嘉菊重台莲。
问公此时胡不饮,乐有至理须鑽研。
后夔已远师旷死,寂寞千载无其传。
公穷天数索圣作,坐使绿鬓成华颠。
屠龙绝艺岂世用,仪凤至业非公专。
洛阳有客金石坚,持议不屈难鑱镌。
园收独乐会真率,以劳校逸宁非偏。
古称两忘化于道,此理岂不旷且然
折花持酒待公醉,乐至无声方得全。

注释参考

两忘

(1).两者一起忘记。《庄子·大宗师》:“与其誉 尧 而非 桀 也,不如两忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》:“性与时相远,身将世两忘。” 元 倪瓒 《听袁员外弹琴》诗:“两忘絃与手,流泉松吹声。”

(2).特指物我、身世两者一起忘记。《艺文类聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《连珠》:“是以弘道归於兼济,至德由乎两忘。” 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗:“揆拙迷三雀,劳生昧两忘。”

岂不

岂不 (qǐbù) 难道不…?怎么不…? wouldn’t it result in 岂不容易?

且然

(1).谓亦将如此。《汉书·昌邑哀王刘髆传》:“ 贺 曰:‘且然,非所宜言。’” 颜师古 注:“谓亦将如此。”

(2).犹言尚且如此。 金 王若虚 《论语辨惑三》:“然丧具称其家貲而不以死伤生,古之道也。虽於父母且然,况卑幼者乎?” 明 李贽 《复邓石阳》:“佛教且然,况 邓和尚 之语乎?” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·字分南北》:“説话且然,况登场演剧乎?”

恭敬貌。 宋 苏轼 《静常斋记》:“泛而出,渺而藏,万物之逝滔滔,此独且然而不忘,吾其命之曰‘常’。”

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