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名句 台端敢言奸听耸,至今谠论时传诵
释义

台端敢言奸听耸,至今谠论时传诵

楼钥 《王侍御寿诗》

出自宋代楼钥《王侍御寿诗》:

史君威名闻四方,南床凛凛凝秋霜。
史君和气到瓯越,幕府初开夜飞雪。
颇闻此雪仍岁无,定知来随御史车。
黄堂洗印未多日,庆朝况此当悬弧。
明年丰登日可数,父老儿童争起舞。
迟明驾版拥谯门,试拾欢摇作诗语。
史君风度神仙人,相门出相宁非真。
妙龄两科谈笑得,晚趋严召依风云。
台端敢言奸听耸,至今谠论时传诵
踏遍巫山十二峰,却寻春草池塘梦。
人传史君威稜稜,我知威爱元兼行。
苍髯如戟面如铁,惠养自有循良称。
高牙入境纷进谒,宾属庭趋公磬折。
民生共喜爱日温,吏行独畏春冰裂。
向来夔州妙筹边,夷蛮落胆皇灵宣。
还朝奏课居第一,夜半帝席为之前。
东嘉今为股肱郡,小试望之三辅近。
会循故事入三公,致君要使登尧舜。
东风未动春先回,梅花照明眼筵开。
吏民合词颂难老,一笑千里传银杯。
佳儿恂恂授衣钵,玉树芝兰俱秀发。
江南世胄比长淮,更看云来萃簪笏。
平生知己今上天,敢复坐叹寒无毡。
巴言未足赞公寿,载诵峻极崧高篇。

注释参考

台端

敬辞。称对方。 宋 欧阳修 《与程文简公书》:“屡烦台端,悚仄可知。” 清 曾国藩 《复胡润之书》:“闻台端剗除qiang1-1暴不遗餘力,鄙怀欲取为伐柯之则。”

即台杂。《通典·职官六》:“侍御史之职有四,谓推、弹、公廨、杂事……臺内之事悉主之,号为臺端,他人尊之曰端公。”《新唐书·百官志三》:“侍御史六人……久次者一人知杂事,谓之杂端,殿中监察职掌、进名、迁改及令史考第,臺内事顓决,亦号臺端。”参见“ 臺杂 ”。

敢言

(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》:“夫外朝,子将业君之官职焉;内朝,子将庀 季氏 之政焉,皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》:“ 处俊 资约素,土木形骸,然临事敢言,自秉政,在帝前议论谆谆,必傅经义。”

(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》:“臣闻之,弗知而言为不智,知而不言为不忠……臣敢言往昔。”

至今

至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳无音信 直到今天 to this day;so far

谠论

正直之言,直言。 宋 欧阳修 《为君难论》:“忠言讜论,皆沮屈而去。” 明 张居正 《答铨部李石塘书》:“惟公往在西臺,屡闻讜论。比奉翰札,率多溢美之词。” 续范亭 《延安五老》诗:“讜论一发四座惊,各党各派齐拥护。”

传诵

[be on everybody's lips;be widely read] 传扬称颂

传诵一时

详细解释

(1).流传诵读。 汉 王充 《论衡·正说》:“时尚称书难晓,名之曰传,后更隶写以传诵。” 宋 苏轼 《范文正公文集叙》:“故为wan1|11~1书,以遗宰相,天下传诵,至用为将,擢为执政。” 李广田 《哀念朱自清先生》:“其中《背影》一篇……它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者,当然并不是凭借了什么宏伟的结构和华赡的文字,而只是凭了它的老实,凭了其中所表达的真情。”

(2).谓辗转流传称道。 杜鹏程 《在和平的日子里》第二章第二节:“她的模范事迹在青年中被激情地传诵。”

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