放圣变、通天彻地，珠显露摩尼

出自元代王吉昌《绿头鸭》：

体希夷。
谷神玄牝为基。
气回蹙、三千六百，溯双关、风浪涟漪。
绕金城、泥牛拉凤，度玉径、木马参龟。
七返归真，九还复命，孕成魂圣瑞烟弥。
念般若、不迷三昧，得岸证无为。
超真境、红光素艳，出入相随。
洞天莹、清微洒落，恣阳魂、轻健风驰。
抉神耀、无涯炳辉，总辉开、千古容仪。
清净风光，冲虚活计，浩然一点顿无亏。
放圣变、通天彻地，珠显露摩尼。
如如相、腾腾兀兀，处处瑶池。

注释参考

通天彻地

(1).形容本领十分高强。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“总饶你便通天彻地的郎君，也不彀三朝五日遭瘟。”《水浒传》第五二回：“正是要除起雾兴云法，须请通天彻地人。”《东周列国志》第八七回：“其人通天彻地，有几家学问，人不能及。”

(2).从天到地，到处。《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川传（续集）》：“平地火焰高三丈，照得通天彻地明。”

成语解释①形容本领十分高强。②从天到地，到处。通天彻地出处明·无名氏《双林坐化》第二折：“举目遥观十万里，通天彻地人难比。”使用例句清·李百川《绿野仙踪》第61回：“圣母修道五千余年，法力

显露

显露 (xiǎnlù) 明显表露 become visible;appear 显露艺术才能

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”

(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”

(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”