“或念无生法，多伤未出尘。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝储光羲《秦中守岁》

众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。
阖门守初1~1夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。
广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。

注释参考

无生法

佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。唐储光羲《秦中守岁》诗：“或念无生法，多伤未出尘。” 元张翥《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五：“久悟无生法，从容与化迁。”

出尘

(1).超出世俗。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾方知之矣。” 前蜀韦庄《题安定张使君》：“器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“寻声审听，泠然出尘幽韵。” 鲁迅《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”

(2).佛教语。脱离烦恼的尘垢。《四十二章经》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念，情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存gan1*1伏，投泥自溺。故曰凡夫透得此门，出尘罗汉。”

(3).指出嫁。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“不如削髮出尘，可无此虑。”

名句	或念无生法，多伤未出尘。
释义	或念无生法，多伤未出尘。储光羲《秦中守岁》出自唐朝储光羲《秦中守岁》众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。阖门守初1~1夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。注释参考无生法佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。唐储光羲《秦中守岁》诗：“或念无生法，多伤未出尘。” 元张翥《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五：“久悟无生法，从容与化迁。” 出尘 (1).超出世俗。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾方知之矣。” 前蜀韦庄《题安定张使君》：“器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“寻声审听，泠然出尘幽韵。” 鲁迅《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。” (2).佛教语。脱离烦恼的尘垢。《四十二章经》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念，情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存gan1*1伏，投泥自溺。故曰凡夫透得此门，出尘罗汉。” (3).指出嫁。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“不如削髮出尘，可无此虑。”
随便看	欲知四休安乐法，听取山谷老人诗畚插如云声凶凶，风埃成雾气昏昏生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌舂粱礼数呼儿具，覆醤文章怕客看矍铄夸身健，周遮说话长。急呼五百具畚锸，欲掀窟穴穷腥臊。樽前道旧情无改，马上裁篇笔有春咸曰罗家儿，今日乃如是翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截山花红与绿，日暮颜色足小舡摇漾入花里，波起，隔西风。也应胜我三年贬。持以犬马心，千里不得将。山亭一以眺，城阙带烟霞自脱唐衫寻辇路，只将周易对炉薰猎士捕乳虎，伏弩行者断老抱忧时志，狂非济世材。我以善勉汝，汝谓出訾毁；置之不复言，意又不能已诗中有史笔如椽。静榻移明月，疏簾卷暮云少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯一语令人深味处，不言容易祗言难杯尝七尹酒，树看十年花花尽头新白，登楼意若何岁时春日少，世界苦人多其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。